○劉汝濤
在我的書架上，擺放著人民衛(wèi)生出版社出版的兩部中醫(yī)專著：《六經(jīng)辨證實用解》，《六經(jīng)辨證新探》�？傆嫾s有80來萬字。如果不是親眼見到，很難相信這兩部著作，是出自于一位古稀老人之手。
賈秀林出生在樂亭縣汀流河鎮(zhèn)，在人生的旅途上，已走過了75個春秋。父親和伯父皆通于醫(yī)學(xué)，在本地略有名氣。他自幼聰穎，十歲能背誦《湯頭歌》及《藥性賦》。因戰(zhàn)亂15歲輟學(xué)在家從父學(xué)醫(yī)。當(dāng)時家父委托好友當(dāng)?shù)孛t(yī)郭濟康，作為輔導(dǎo)老師，開始習(xí)讀《
傷寒論》、《內(nèi)經(jīng)》、《溫病》和《各家醫(yī)案》，旁及《四書》、《五經(jīng)》。16歲在本村小學(xué)任教，20歲棄教從醫(yī)。并拜縣內(nèi)名中醫(yī)張心一為師。25歲拜名中醫(yī)趙云橋為師。經(jīng)趙師介紹，又拜崔施久老中醫(yī)為師。張、趙、崔三師在當(dāng)時的中醫(yī)界，其名氣為全縣之最。
賈老在青年時雖有名師指點，但因治醫(yī)的時間太短，實踐經(jīng)驗不多，每于臨癥之時，有用方不恰之感。因從師教，專心致力于《傷寒論》的學(xué)習(xí)。為了弄通書中的精髓，購買了《傷寒論》的各家注本30余種，在行醫(yī)之暇，旁搜博采，認真求索，以提高自己的治醫(yī)本領(lǐng)。
從解放初期到改革開放，四十多年的時間里，賈老一直工作在基層衛(wèi)生戰(zhàn)線。經(jīng)長期的學(xué)習(xí)和實踐，豐富了自己的經(jīng)驗，掌握了治病的訣竅。他的醫(yī)術(shù)，逐漸受到患者的贊許和群眾的認可，日門診量常達五六十人次。因治醫(yī)之成績突出，在60年代被評為鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生先進工作者。70年代被評為全縣衛(wèi)生先進工作者，并任命為縣中醫(yī)協(xié)會秘書長。于1979年受衛(wèi)生局委托，編寫了《樂亭縣中醫(yī)經(jīng)驗集錦》一書。1985年縣成立了中醫(yī)醫(yī)院，為了發(fā)揮老年中醫(yī)的作用，經(jīng)縣委領(lǐng)導(dǎo)研究，聘請其為中醫(yī)院顧問應(yīng)門診，當(dāng)時中醫(yī)院長秦德潤，高興之余，曾作詩一首：
“三顧茅廬覓知音，一見傾心情意深，雅論堪欽排陳腐，清談更喜博古今，沉疴亟待群英挽，痼疾偏憂吾道貧，竊喜杏林多雅士，承前啟后賴諸君”。
從縣中醫(yī)院應(yīng)診，和后來轉(zhuǎn)聘到縣武裝部坐堂，在這十余年的時間里，賈老雖年事已高，但仍未間斷于對《傷寒論》的探索。幾十年的行醫(yī)經(jīng)驗，加上厚實的理論根底，可以說在他的人生中已經(jīng)到了收獲的季節(jié)。從公辦的醫(yī)療單位，一直到退休后的個人診所，白天看病，夜晚在書案上奮筆寫書，日以繼夜，幾十年如一日，整理他的治醫(yī)心得。
談到他為什么要寫書時，賈老說：我要寫書，一不是為了成名，二不是為了盈利，也不是“老夫聊發(fā)少年狂”。而是出于對中醫(yī)事業(yè)的憂慮。在我們國家里，迄今為止，醫(yī)學(xué)有兩種學(xué)術(shù)。一是從西醫(yī)發(fā)展的當(dāng)代醫(yī)學(xué)，一是自古相傳的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，兩種醫(yī)學(xué)各有所長。如果傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與當(dāng)代醫(yī)學(xué)各盡其長，這是世界各國的醫(yī)學(xué)都難以相比的。但是如今我們國家的中醫(yī)事業(yè)，卻萎靡不振，并不是太好。譬如解放初期，我縣的中醫(yī)人數(shù)約有100余名，那時全縣人口還不到30萬。如今全縣的人口已近50萬，而中醫(yī)人數(shù)卻不增反減。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今仍沒有中醫(yī)，而且縣城內(nèi)的中醫(yī)也為數(shù)不多。一些需要中醫(yī)解決的疾病，出現(xiàn)了治病難的現(xiàn)象。雖然國家要求每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要設(shè)一名中醫(yī)，但是執(zhí)業(yè)的中醫(yī)無處可尋，所謂人才難得，醫(yī)療單位也無法可想。
改革開放以來，國家的門戶大開，中國這一文明古國，蘊藏著的寶貴文化遺產(chǎn)，受到了全世界人民的熱愛。迄今為止，已經(jīng)有六十多個國家建立了孔子學(xué)院，七十多個國家引進了中醫(yī)。這是中醫(yī)面向世界，向前發(fā)展的大好時期，因此想盡自己的綿薄之力，對中醫(yī)事業(yè)添磚加瓦作一點貢獻。在我們國家里，中醫(yī)事業(yè)之不振，賈老認為有三個方面：
一、世襲的中醫(yī)不多：從前中醫(yī)多是世家，世代相傳，各懷絕技。舊時代求醫(yī)者，重在世醫(yī)，“醫(yī)不三世，不服其藥”在許多人的心目中已經(jīng)是根深蒂固。譬如從前我縣
醬家河村魏家善治結(jié)核，豐莊李家善治惡瘡，商家埝村邸家善于正骨。其名聲至今仍膾炙人口。而這些世醫(yī)們的絕招，由于失傳的原因都被埋藏在地下了。
二、學(xué)校課程的改變：當(dāng)代中醫(yī)學(xué)校的課程與從前不同，解放前的中醫(yī)課程，以經(jīng)典為主，而當(dāng)代的中醫(yī)課程，卻以經(jīng)典為副，新觀點與舊觀點反映在中醫(yī)的學(xué)術(shù)爭論中。新的觀點致力于求新，舊的觀點力主于守舊。新舊之爭，舊不勝新這是必然的現(xiàn)象，而數(shù)千年的中醫(yī)學(xué)術(shù)，卻是舊的思想結(jié)晶，與古代的文化思想相聯(lián)系。求其數(shù)千年舊的中醫(yī)體驗，用百余年新的西醫(yī)理論是無法解釋的。中醫(yī)是從樸素的哲學(xué)思想中得出來的悟性，不是科學(xué)研究的升華，而是理學(xué)體驗的積淀。因此如不精通于古文和經(jīng)典，也就得不到中醫(yī)的內(nèi)涵。
三、沒有言傳身教的老師：解放前學(xué)醫(yī)者注重于投師，自解放以后卻少了。中醫(yī)貴在言傳與身教，所謂“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”。雖然當(dāng)代的中醫(yī)院校中也有很多老師，而他們皆是以教學(xué)為專業(yè)，很少臨床看病之人。即便是畢業(yè)生有實習(xí)的安排，也是因為日數(shù)太少，見證不多，得不到老師們親自體驗的精髓。
正是由于他的這些憂慮，賈老不顧年事之邁，開始了奮筆寫書。但立言傳世談何容易，那是需要大量的腦力與時間，才能夠完成的。因他的心里存有發(fā)揚中醫(yī)事業(yè)的強烈責(zé)任感，故而白天應(yīng)診，晚上經(jīng)常在書案上坐到深夜。
從古至今學(xué)中醫(yī)者無不熟讀傷寒，并尊之為經(jīng)典。在清代初期，朝廷編纂的《醫(yī)宗金鑒》一書，開頭就是《傷寒論》，同時在清代也出現(xiàn)了對此書造詣高深的大師。至民國時期，研究《傷寒論》的人更是迭出不窮，如惲鐵樵，陸淵雷，汪蓮石，曹穎甫等，皆是因精于傷寒而聞名。自解放后的五十多年中就不同了。在中醫(yī)院校的課程中，對《傷寒論》的學(xué)習(xí)，只是作為陪襯，就連本科畢業(yè)生談起《傷寒論》來，也是望洋而興嘆。中醫(yī)工作者，把中醫(yī)的原創(chuàng)思維拋棄了，卻依賴于西醫(yī)的診斷，脫離了中醫(yī)的規(guī)范，在治病用藥時，有效者不多。而他們并不認為是自己的學(xué)問不到家，反說是中醫(yī)不科學(xué)，診病無依據(jù)，把一些無稽之談，都放在了中醫(yī)頭上。因此中醫(yī)要想得到發(fā)展，必須加強其認識，要讀經(jīng)典看臨床，對于《傷寒論》的探討，實是當(dāng)務(wù)之急。
賈老出版的《六經(jīng)辨證實用解》和《六經(jīng)辨證新探》兩部中醫(yī)專著。正是從理論與實踐的結(jié)合中，對《傷寒論》一書進行了深入的探索。當(dāng)他的第一部《六經(jīng)辨證實用解》底稿，郵寄人民衛(wèi)生出版社后，很快就收到了來信。編輯對他的著作，充分給以肯定，“本書以六經(jīng)為經(jīng)，八法為緯，以病為綱，方證為目，實用舉例，簡而明了，說理透徹，揭示仲景奧秘，圍繞一個“用”字，頗合讀者需要”，這是出版社專家批語，也是賈老一生成就的回聲。
時隔4年，賈老的第二部著作《六經(jīng)辨證新探》又出版了。在扉頁上有中科院院士，中國中醫(yī)科學(xué)院名譽院長王永炎的題詞：“發(fā)揚中醫(yī)原創(chuàng)思維，中庸為道，和合共進”。
而出版社專家也對著作做出了評價：“作者在深入研究原文的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷代的注解及個人的臨床經(jīng)驗，對《傷寒論》條文作語譯及詳細的分析，并力求前后條文融會貫通，本書可供中醫(yī)教學(xué)，臨床工作者閱讀，對廣大中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)《傷寒論》也有較大的幫助”。
當(dāng)專家在審核書稿，并對賈老其人了解后，在回信中也欣然題了兩句詩：“為求后世堪持贈，長作千秋未了緣”。用以表達對作者的贊許。
（作者劉汝濤，樂亭縣廣播電視局原副局長)
