人類本體研究假想 關于人類本體的研究一瞥 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:15:37 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
人類的本體其實就是神，不過現(xiàn)在看不出來而已，如果說人類能夠想像并且創(chuàng)造出某些東西，那完全沒有必要去承認他的天才，而應該是本能。
本來人類對事物有著直觀的印象的，事物其實和人一起誕生在這個荒涼的地球上，研究一下，想一想，原來人就是神的本身了。
人，分為2個或者更多個層面，因為現(xiàn)在是假想，那么姑且分為2個層面。一個是先天知識性的，了解著宇宙的所有奧秘，知道萬物的起始。另一個層面是后天學習的，在忘記了先天之后顯現(xiàn)在所有普通人面前的那種和正常人一樣的思維。
人，就是神，創(chuàng)造了包括神在內的一切。
如果想找到一把打開這個謎團的鑰匙，我認為是，人類的語言！
人類的語言，把人類從事物的直觀性中抽象出來，從而使人類達到了從意志力控制事物轉化為用語言描述事物而無法控制的程度。
過去的人，不會形容事物，但是具有控制事物的能力，那個時候，是意志力集中的時候，是當今所謂特異功能橫行的時候。那個時候的人，應該是能看到了當時的事物，而控制著它，例如凌空轉運，隔山打牛之類的，完全有可能。
可是語言產生了之后，人類逐漸利用這個新工具去描述事物了，忘記了自己能控制事物的能力，把語言當做事物的表象，而忘記了事物的本質，從此便成了以語言來交流，來描繪這個世界的唯一的工具了。
語言的豐富，是造成人本身所謂靈異功能進一步喪失的根本原因，語言越是豐富了，描述事物的方法和手段就越多，那么人類就更懶于去探究自身存在的力量。人本身的能力就越來越不被彰顯，而被埋沒在表面的描述的陰影的背后了。
世界上這些語言，是世界交流和發(fā)展的需要，這個是沒有錯誤的，也許正是遠古的人發(fā)現(xiàn)了人本人能力對人類群體的某些危害之后才逐步將語言概念引進到生活當中的。
想想萬一真的是當時人人都會凌空取物，挪山搬海，天下豈不是要大亂？傳聞上古的那些天神，應該就是當時那些能做出現(xiàn)在人做不出來的事的神人了。
再想想文字的創(chuàng)造，可以說是用來紀錄人說創(chuàng)作的語言的，而文字正是那種使人類更加一道外物，而不用自己優(yōu)厚條件的東西，如果一個人完全靠腦袋的話，想一想，那個家伙便不是人類了。
時代發(fā)展到今天，計算機已經(jīng)算普及了，就有更多的人開始依賴計算機，不再用腦子，計算機取代了草紙，那么人的腦袋就更缺乏思維上的培養(yǎng)了，也就是說，人越來越脫離自己的能力，把那部分能力深深的埋藏起來，而后把整個智力都割讓給了外界的事物了。
人類，本來就是神的，不用相信別的什么神，神就是自己。
話說回來的話，控制人的鬼魂在這個時間是可以證明其存在的，就是說，人在死后，他的隱藏的一面會從表像下解放出來的，不過，那個東西因為被歷史都唾棄了，所以應該不被人所研究。人如果仔細研究的話，就會發(fā)現(xiàn)語言是一個障礙，一個讓自己永遠無法突破的障礙。
有了語言的本體的人，是不能夠研究人的本身的。因為靠語言進行思維的人，對事物的直觀感性都比較脆弱，都要看到了事物之后，再想到它的名字，把編好的名字硬刻印在那個事物上的。而文字就是這樣的烙印。
在這個世界上，發(fā)展到這種程度了，應該不會再有連自己民族的語言都不存在的民族了。就是說，想要找到一個原始狀態(tài)的人是很難的了。
也許有人會認為所謂的“原始社會”的人，就是人類的原始狀態(tài)，其實是不對的，因為到底誰知道原始人到底是怎么樣的原始人呢？到底是不是過著群居狩獵的生活呢？到底怎么生活怎么勞動呢？其實書上的那些也無非是些教授什么的編造的，因為那樣算是對于人類未知世界的一個解釋吧？
沒有辦法看到，沒有故事來談及合理的理由，那么，幾是編造出來糊弄小孩子的
人的本體研究之二 元神控制理論假想 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:22:30 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
說起來人的本體，看上去是個實質的東西，但是說起來就不像是一個只存在于“實質的東西”的層面上的“東西了”。人們總是要問，說人是實質的話，具有著一個實體，但是控制著他，讓他說話的東西到底是什么呢？
在醫(yī)學上，人們已經(jīng)確認大腦掌控著人體的一切基本生命活動，說人是由大腦控制的。但是，大腦作為實質器官的東西，為什么真的就控制著人體的生命活動，確沒有人能真的解釋出來了。
傳說中的解釋一般都是化學造就的技能來控制人體，比如神經(jīng)遞質在人體內這個突與那個頭之間的傳播，但是促使這些所謂的神經(jīng)遞質傳播的難道真的就是另一個化學體所造成的么？
想一想，相傳化學的東西必然是死物，即使是有機物，他也是死物，單獨的東西，一個分子，一個原子，雖然有著自己的周期和活動范圍，卻也不是人這樣的有著生命活動的東西吧？那也就是說，必然的，有個活物在控制著他們的所有運動。
假如說沒有什么外物的作用的話，本體是不能做段時間內的相對永動的，所謂的相對永動是我發(fā)明的詞匯，因為在這個段時間內，一個物件的動作或者是人類（動物植物也可以)的生命活動如果不是有著什么東西促使它做運動的話，在點時間上他仍然是個死物，而我們看到的機器的轉動是不是人打開他之后才運動的呢？道理其實很簡單。
人也是這樣，必然有東西控制著他去做運動的。那么這個東西是什么呢？姑且就算是所說的靈魂吧。
呵呵，說到靈魂了，那么人有算是個什么東西呢？哦，這么說的話，就不得不聯(lián)想到以前的一個假想理論----“人體機器學說”
曾經(jīng)有人把人體比喻做一臺精密的機器的，說起來也是，人有自己的一套組織配件（各種醫(yī)學承認的組織)，有自己的電路（想想是神經(jīng)吧？)有自己的供油系統(tǒng)（各種流動在人體里的水液)，的確是一個精密一起呢。那么把這臺機器打開并且使其良好的運行的東西又是什么呢？難道說這部機器沒有什么外人的干涉的話就能自己運動么？這么多年的經(jīng)驗告訴人們了，沒有操作者，機器是不可能自己運動的，就算是所謂一通電就能運動的機器，電力也不過是他的動力而已，給機器通電的是人還是人。
那么，控制人的生命運動的，是靈魂。
說到這里，完了，一大群人沖上來說：“控制人的生命活動的是大腦！”且問，控制大腦的是什么？大腦在人死后是不是也是個死物？這個問題是不能反過來問的，因為不能說人是不是沒有了大腦就沒有了動力，就沒有了生命活動？呵呵，這個是丟自己一板磚，砸自己的腳。不過說起來人沒了大腦是沒有什么可運動的了，但是大腦……把眼光只放在這個實質的死物上的話， 那是不是就得算只對物質研究而不考慮意識的因素了呢？那樣是片面的。
研究的意識，人的意識到底是從哪里來的？難道真的是大腦發(fā)的信號，人就遵從了？那么心里矛盾是怎么產生的？大腦為什么發(fā)出指令又要收回呢？
于是產生了這個問題，人被矛盾束縛著，而矛盾又統(tǒng)一在一個整體中，可是大腦同時發(fā)出兩個指令，去做與阻攔去做，這個是為什么？
假想一：三魂七魄說的一個片面說法，七魄就不用談論了，因為他們的寄居不用研究，只研究三魂，三魂是用來做什么的？
人們都說人有一個主魂二個副魂 ，我曾經(jīng)說人是有二個或者二個以上層面的，彼此制約，互相控制，算是矛盾關系，但是卻統(tǒng)一在這個人的一身之內的。我假想，三魂里有一個是主魂，是人所要做的事的最終決策者，而二個副魂，一個是善良之魂，一個是邪惡之魂，決定著人是想做壞事還是做好事，在人體里有個很民主的集體，有著一個民主體制的存在，那就是三人集體投票制度，以少勝多，當善良之魂要做好事的時候，經(jīng)過主魂的批準，2：1戰(zhàn)勝了邪惡之魂，于是人就做好事了當然可能經(jīng)過了短暫的斗爭。而人要做壞事的時候，主魂要做出一個長時間的斗爭，善良之魂也要為之爭斗，那么呢 ，如果最終決定做壞事了， 就是邪惡之魂戰(zhàn)勝，主魂站在邪惡一邊，邪惡2比1戰(zhàn)勝善良，那么人就做了壞事了。
說到這里有人要問了，人的主魂為什么也會站在邪惡的一邊呢？解釋說來，矛盾無處不在，主魂雖然是一個單體，但是他也有著矛盾的兩方面的，要不然三個魂靈中也不會出現(xiàn)在一段時期內相對穩(wěn)定的狀態(tài)，就是1.5比1.5的關系，所以人不在正常狀態(tài)下去做好事也不去做 壞事，相安無事的意思就是這樣的。
說法呢，提升到欲望這個層面上來，人要做事都是因為欲望的緣故，沒有欲望去做事的，那只是個表象，為啥這么說呢？因為沒有欲望去做事情的人多半是精神分裂患者呀！
既然談到這個了，那么就說說看，大家都知道fo洛伊德哈？他的理論大概就是人的所有活動都是在性欲基礎上的，那不對，這個是中國人翻譯的錯誤，因為原文沒有說sex的欲望，而只說了欲望，中國人喜歡把欲望談到性欲上去，真是敗類，這么多年的性壓抑把這幫翻譯都壓抑瘋了，所以看到欲望都先想到性……
說了些玩笑話，回到正題，那么就是說，欲望是一個魂靈提出的，然后到落實的時候大家談判，看看是否要真的去落實，那么就是說，三魂在這個區(qū)間投票了，最后決定了到底要不要做的問題。到底要不要滿足這個自己的欲望的問題。
我們所說的做好事不圖回報，其實那不是沒有欲望而做好事的，做好事覺得開心，那就是因為有著要開心的欲望才去做的，如果做了壞事也開心，呃……那就是為了滿足變態(tài)的欲望而去做的。反正人的一切事情都是在欲望的基礎上的。
也有人說人吃飯的問題，吃飯是為了保住自己不死，那么就是保證自己不死的欲望促使自己吃飯，難道還要說吃飯也是沒目的的？人的每個動作都帶著欲望，就好像我現(xiàn)在在打字，你看我打字好像是正常反射似的，可是我的目的也就是欲望是把字打在這個白框子里，然后讓他們湊成一篇文章。
我拿自己分析一下，我覺得我發(fā)現(xiàn)了靈魂的秘密，于是我就想把這個秘密揭露出來給大家看，這個就是我來上網(wǎng)打字時抱有的欲望。至于這個到底是善良的靈魂做主的呢還是邪惡的靈魂做主的呢？我覺得還是善良的靈魂做主的，因為我覺得真的有人看懂了我的這個文章的話，懂得了自己的靈魂的作用的話，那么就能好好的把握自己，得到一個美好的人生。
我其實想說，懂得控制自己的靈魂，就能控制自己的良心，控制自己美好的心態(tài)，就能快樂的生活在善良的世界中……
但是話又說回來了，不是靈魂控制著身體嗎？那我們用什么控制靈魂呢？這篇太長了，下一篇解釋。
人的本體研究之三 鬼魂是不是真的存在 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:23:20 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
上文談到人怎么用本體控制靈魂呢？說來是這樣的，因為如果人真的有靈魂的話，那么必然的人的本體和靈魂就是相互依存的關系了，脫離了本體靈魂就出竅，可能在空氣中破散開來，就是所謂的魂飛魄散，而本體脫離了靈魂，就……是死尸一具。也就是說肉體是鎖住靈魂的不讓靈魂出去的一個皮囊，而靈魂為了自己的活命也只能依附于肉體。但是這個到底是不是一個“不得不”的關系呢？
我覺得并不是的，傳說中有鬼魂的出現(xiàn)的。而人往往又看不到鬼魂，又傳說小孩子能看到鬼魂，那又要怎么解釋呢？層層的問題，一環(huán)扣一環(huán)，解決不過來，這個也真沒辦法，因為事物是普遍聯(lián)系的，說話要辯證，看到了這個就自然會想到那個，也不奇怪，但還是得一個一個解釋的。
說起來，靈魂如果真的是精神，那么一個人生前有堅毅的精神的話，那么他的本體必然能把精神集中，而三魂在此中達到了一個高度的統(tǒng)一，說到這里恐怕已經(jīng)有人猜到了，我想說，他的靈魂三位一體了，那么這樣的靈魂就不用肉體也可以存活了，就是說，這個靈魂做到了集中，集中！他就能不借助形骸來體現(xiàn)自己，他就是一個獨立的個體了，即使本人死了，他的靈魂也不會消散。而一個人沒有堅毅的精神的話，生來不知道養(yǎng)生，肆意縱欲，生無規(guī)律，死無定所，那么多半會魂飛魄散，再也體現(xiàn)不出一個鬼來。但是那是徹底無欲無求的人，生死無所謂的人，沒有欲望的人是不存在的，也就不會有徹底魂飛魄散的人了。
比如，呵呵，厲鬼的報復，偶暈，漢語職能ABC里竟然有厲鬼這個詞匯，并且直接能找到，看來這個世界上還是有厲鬼的呢。厲鬼的報復，是因為他在死的時候有冤屈，而他的欲望就是報復，那么他就會用這個欲望來統(tǒng)一自己的三魂，以暴力的邪惡之魂的面目來示人。哈哈，說起來通順了，原來這樣就是厲鬼了呢！
再說死去的老人的鬼魂會來看自己的兒女，對呀，那是一種愛，是父母對子女的愛，愛是愛的欲望，愛的欲望催促著老人的靈魂的統(tǒng)一，三位一體，于是老人又回來看自己的孩子，說到這里我想哭，因為我在我爺爺去世之后總夢到他親自準備了一桌子飯菜給我吃，也許是因為我太想念他了，但是研究一下自己的感覺，好像不一定想爺爺就是一定要讓爺爺做飯給我吃呀。還是爺爺自己來找我的。
我，在我自己看來，鬼魂真的是存在的。
好吧，那么我說一下，人們都知道世界上的物質性現(xiàn)在是占有絕對地位的了，神六都上天了，科學發(fā)展到這個程度了，為什么還相信鬼神。鬼神是鬼神，科學是科學，根本不是一回事！
霍金的大宇宙學說是認為我們生活在一個投影世界，而我們卻以實體存在著，宇宙到底是不是大爆炸，到底是不是宇宙包容了我們，還是我們包容了宇宙呢？
答案是：就客觀來講，宇宙包容了我們，但是我們也包容了宇宙！
想想我們這些立體人類，把我們想像成一個圓圓的皮球如何？表面的球面被外界的空氣包圍著，可是，我們的內球面是不是相對著包容了外邊的世界呢？正向思維把人們送如一條直線的軌道，不，是射線，只向一個方向去發(fā)展，但是，錯了，宇宙的理論是條曲線。是繞到一定程度發(fā)展后又繞回來組成一個圓的曲線。而且為了時間而幻化成圓的曲線。包容和被包容，被包容與包容也是統(tǒng)一的，不要總是拿著死道理鉆
牛角尖�，F(xiàn)在說的那些都是人們創(chuàng)造出來的理論，都是要懷疑的，因為這個世界沒有絕對，就像喝了毒藥也未必絕對就死那么簡單。
所以我說，鬼魂其實應該是存在的，而且還是一種影射，是一種人本體存活的跡象的影射。無論是生前還是死后的。只要有堅定的意志，就能變成鬼魂了。
當然了，人們問為什么說成年人說看不到鬼魂而小孩子就能看到鬼魂這個問題，我也按照我的想法解答一下：
此是假想二
人這個東西是母體生育下來的，有父精母血，既繼承了父親的一半，又繼承了母親的一半，但是有的孩子像母親更多一些，有的孩子像父親一些，是為什么，是不是基因呢？我覺得拿靈魂學說來解釋的話，……天，我混淆一下，用靈魂解釋基因呵呵。是。
因為如果一方的靈魂機制比另一方的強，那么孩子的相貌就要導向比較強大的一方。各個部位就出現(xiàn)各個部位不一樣的特點，是兩個靈魂結合的產物，是靈魂的結晶體。但是由于是兩個靈魂分離出來的結晶，所以就是相當虛弱的，幼小的，畢竟大靈魂不能把整個靈魂都分離給小靈魂做出生條件。要是那樣的話，父母哪一方的靈魂也負擔不起三魂分離的問題。
如果
難產，則是因為孩子的靈魂不小心和母親的靈魂糾纏在一起的緣故，也就是說，孩子的靈魂吸附住了母親的靈魂，在出生的時候，兩個被靈魂控制的本體也難以分離，就是這樣的話，就要開刀剖腹了。如果剖腹，就可以打開本體，把兩個本體的靈氣給切開，那么就不相互糾纏了，于是這樣就減輕了孕婦的痛苦�？墒俏以趺聪耄加X得這樣的話，兩個靈魂都受傷了，肯定會出現(xiàn)什么不健全的地方，但是靈魂是有自我修復能力的，一定！所以才能維持著保證本體不死的那種靈氣。要是開刀就死，就不能證明靈魂存在了。
孕育嬰兒，其實就是兩個靈體結合，兩個靈魂糾纏后的產物，所以…… 不用解釋了吧，再繞大家一起糊涂。
至于鬼上身，經(jīng)常聽人這么說，那是因為意志不堅強的人靈魂控制不好本體，使本體能被別人的意志控制呀。所以說集中精神鬼就不會上身了，就是這樣的嘛！
我說過，人的生存是個表象，人的生存也是他的靈魂的生存，本體是靈魂寄居的地方。至于人們所說的天堂地獄，則我覺得是人為了自己心理平衡而編造的。沒有……
可是這么說也不對，因為人的正邪只在一念之間，方寸正了就是神，人們尊敬，自己也覺得好。方寸不正就是鬼，被人唾罵，自己也覺得自卑。要是靈魂有了自己的集團，而后建立了什么組織……那個還是我死了之后再說吧
其實寫這個文章我也很怕的。因為我覺得如果這個所謂的我發(fā)現(xiàn)的秘密是真的，那么萬一被我發(fā)現(xiàn)了怎樣使靈魂和肉體分離的秘密，一不小心把自己的靈魂放出來了，回不到肉體就糟糕了！但是目前還沒有出竅，看來還有待考察。還有哦！我這個不算是笑料，請大家仔細斟酌，因為我上次提到人本身就是神了，而且有個遺忘自己是神借助外物來描述的問題，就是說，還有機會挽回我的說法的，請大家記得哦！下文再解釋！
人類本體研究之四 感覺的研究 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:24:29 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
一提到感覺，人們馬上就會想到“視覺，味覺，嗅覺，聽覺，觸覺”這五大最基本的感覺。沒錯，這五大感覺是人類在正常生命活動中必然用有的五種感覺，缺乏其中的某一樣都算是某個器官某個組織的殘疾，但是到底有沒有人仔細的考慮過人體的其他感覺呢？
以前很多人都在研究第六感，曾經(jīng)就看到過這么一部電影叫“第六感生死戀”，說起來，覺得簡直是開玩笑。因為那個東西是把人的所謂的第六感歸結到死亡和靈魂上去了，這真的令人費解。
其實做為一個人體來說，我敢確定，人體的第一大感覺，也是最直觀的，甚至可以凌駕于其他五大感覺之上的就是人本身存在的感覺，姑且就定義為“生存感”或者“存活感”吧。
做為一個人，至少首先要感覺到自己是一個活著的人，沒有存活感覺的人，那是什么樣的人呢？那是一個生病了的人，找不到自己的存活感的人，就是一個有著很嚴重身心疾病的人，是一個不健 全的人。
存活感，在人存活的意義上，可以分為兩個基本的感覺。其一便是生理上的機能感覺；另一個就是心理感覺。
做為一個人來說，他的機能感覺包括饑餓感，勞累感，困倦感，痛感等等；心理感覺，包括人的七情六欲啦，什么自豪感驕傲感啦，嫉妒羨慕之類的啦……很多。
然后研究第二種……才是人類的五大感覺，雖然也是很直觀的，但是做為生存的感覺不是更直觀么？
好吧，如果前邊歸結了的話，那就是7種感覺了，不過還有，那就是在所謂“不正�！钡那闆r下看到鬼神啦之類的“幻覺”，雖然不能說那些東西到底是不是存在的，但是總有人感覺到了，并且和多人都說有，而且現(xiàn)在的例證也那么多了，就不能不算它一份的。
可是，在總結了這個感覺之后，還有一個感覺沒有說，那就是關于力場的，能量的，所謂人的氣息和意念的感覺。不過這個感覺目前好像還沒有什么人做總結，似乎是什么傳說中的心靈感應來著，但是總是覺得搞不清楚，到底是怎么能感到場的存在的呢？
看來前邊的幾個感覺都已經(jīng)不用加以說明了，唯獨讓人覺得百思不得其解的便是后二種感覺，一個是幻覺，一個是場的感覺。
應該能夠想到，宇宙包容了我們，使我們成為宇宙中的一部分，但是我們也包容了宇宙，可能有的人會被宏觀的宇宙給嚇到，認為宇宙是多么的大，其實我們的身體雖然位于這個小小的地球上，我們的本身也是那么的渺小，請不要看我們的表皮，想想我們的皮，翻過來的話，是不是在某種意義上講起來也是包容了宇宙的呢？
不要總是認為空間包圍就是最終極的包圍了，我們人類本身是不是也是一個空間么？為什么不可以倒置我們這個空間和宇宙空間呢？我們的表面也能算是宇宙空間相對于我們內在空間的里面嘛！因為我們相對于外界空間來說，我們的皮內層不也是相對我們自己內部的空間來說的里面么？說了半天，讓人一頭霧水了吧？
其實不用的，就是誰包容誰的問題而已嘛！而且說來人和人都有內皮吧每個人都能包容自己外界的空間，那么人與人之間的包容空間的時候就必然有交叉，也就是說，即使是看不到的，那么人與人之間的力場也就還是有交叉的部分，那就是說，人和人之間的感應，就是力場的感應，而且是因為交叉所引起的感應。
說人的力場是看不到的，那么地球的力場誰又看到了呢？其實都一樣的，凡是存在的物質就必然有它自己的一個場，電場，力場，磁場，很多很多的場。這些場客觀上存在，但是能感知卻看不到，可是這個感知靠什么來感知的呢？
但是我在納悶，非物質的東西是怎么被歸結到物質的范圍內的，場是感知得到而摸不到的東西，既然它沒有分子，也沒有原子，人怎么敢把它分到物質里去呢？那豈不是亂分？看來這個要怪原來的科學家們老糊涂了！
不過想想也不是的，場是每個物體都具有的，每個物體都能放射出一定范圍的場來，那么也就是說，場的存在其實還是源于物體的。但終究講述起來，實際的物質放射出非物質的東西來，人就敢說它放射出來的東西也是物質，那還是胡說。
還是研究人吧，人既然能感受到場的存在，那就說明了，人的能量也就是氣的感覺，是用物質的場就可以解釋的，但是那絕對不是物質。
中醫(yī)講究統(tǒng)一在整體中的兩個矛盾，陰和陽，陰代表物質的東西，看得見摸得到的，陽代表氣質的功能的東西，摸不到看不見的，但是二者都是客觀存在的。也就是說，場可以用陽來解釋，釋放場的物質可以用陰來解釋。
解釋到這個程度的時候，我忽然想到了先有雞還是先有蛋的問題。先想想，難道看不到的東西真的就是“無”嗎？為什么這么多人多在討論著“莫須有”抑或“無中生有”呢？
既然用陰陽來解釋了，用場和物質的結合來證明了，那就只能把答案定義為：雞和蛋本來都沒有，但是它們都是靠一種不成熟的無，慢慢的會聚成為有的。而且，雞更早的出現(xiàn)在蛋前面。
要是問我為什么，我就不得不再重新說一次，靈魂，靈魂！靈魂為了保持自己的雛形才找到物質來依附，有了生命的物體就必然為靈魂所依附，靈魂依附了才有了生命，沒了靈魂就沒了生命。而靈魂本身也是從不完善的發(fā)展到完善的，就是雞本身也不是一個完整的個體，逐漸完善了之后才慢慢的想到了自己的生殖，就是如何延續(xù)自己靈魂形態(tài)的方法。那就是發(fā)出靈魂信息給自己的下一個個體。
人也是如此。
那么再來說感覺，如果按照上邊說的來講的話，那么人的意念感覺也就明確了，那就是同形態(tài)靈魂相互發(fā)出的信息。所以說人在入靜了之后，就可以達到感知周邊事物卻不用自己動的緣故。
至于幻覺，那就好解釋了，人的靈魂既然是從原來的最初形態(tài)延續(xù)下來的，那么就必然有很多原始狀態(tài)存留的記憶在自己的身心里，也就不用解釋為什么人總是夢到自己沒有見到過的事物或者別的人了。因為你們的靈魂信息是相互有溝通的，人在和人接觸之后，可能一方?jīng)]有夢到另一方但是另一方卻夢到了一方，這也是幻覺，但這個幻覺是一個靈魂竊取了另一個靈魂的信息。
至于進一步的研究，將在以后的篇幅里仔細的描寫，這篇就先到這里了。
人類本體研究之五 由光的波粒二項性聯(lián)想到人體 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:26:23 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
據(jù)說光都是有波粒二項性的，那么，是什么理論支持的呢？這個我就不知道了！不過這么說來，就是既不能否認光的波段性，也不能否認光的粒子性，那不就是說，光的本身也是物質和說不出來它到底是不是物質的波組成的么？
也就是說，光既然是這么一種不單純的物質，那人在這一點上也不是了，不是說……而是說人也很有可能是波與粒的結合體。
算起來，能量與物質結合創(chuàng)造生命也不是人這一種生命，但是如果把這個觀點結合在人體上好好說說的話，看來倒也真的可以研究一下，我在想，是不是光的波粒二項性可以應用在人體之中。或許這個觀點早就提出了，但是我還是有我的自己的看法的。
傳說中光的傳播必然有個光源，光源是為什么發(fā)光的呢？是因為它內部的能量變動，造成了它自身的物質不能在承載它自身的波了，她自身的能量因此而被釋放出來，于是就有了光。就好像固體的星球就變成死星球，沒有能量可以釋放，卻要吸收所有經(jīng)過它的物質給自己做能量，那就是黑洞嘍。
而氣體的東西卻束縛不住自己本身的能量，也就是說，那個東西只能把能量發(fā)出來，然后逐漸衰弱最后變成死的……也就是像太陽那樣的恒星，在它的光和熱耗盡之后，就會變成黑洞那樣的死物質。
再說人呢，人這個東西，也是一種物質做能量載體的東西，它也是能放射波的物質，據(jù)說現(xiàn)在在人體上能探測到紅外線了嘛！其實是因為人體中發(fā)生著各種反應。化學反應促進了能量的產生，從整體到微觀，那么人身上有那么多微細的粒子，而人身上又能接受光源，又含有能量反應發(fā)光的物質，就是說，人本身就是個發(fā)光體，雖然說的可見光是人眼能看到的光，但是是不是可以說，人眼不可以見而別的光線，但是卻有東西能測試到，也就是說，人體的光線可能是一直在散發(fā)的，只是我們做為人本身看不到而已。但是如果用別的東西來捕捉，那么人體的光線也是能被看到的！
還有，可能是因為強光覆蓋了弱光，才使我們看不到人體本身發(fā)光，還有黑夜里即便看不到人體的光，只是因為普通人的肉眼捕捉不到而已。不是仿生學使用紅外線探測黑夜里的人的活動么？也就是說，人是看不到人體本身發(fā)光的，但是別的東西可以�！孟裾f的重復的地方太多了，要整理一下。
現(xiàn)在說的就是這個意思了，人這個東西，不能小看，雖然一直致力于研究別的東西，但是自身的東西有很多沒有發(fā)現(xiàn)的好事情呢。
波這個東西，是可以在任何地方傳播的，在真空中，據(jù)說傳播速度之快是在任何介質中不可以比較的。不過還是要說，有了介質的波很容易被人察覺，就好像光傳播的過程中通過了介質，于是光的形象就被人發(fā)現(xiàn)了。而磁場的傳播則在用鐵砂潑灑在磁鐵旁邊而被試驗出來了。
至于人的情況，他是一種什么磁場，其實也應該很容易測試出來，人應該就是一個渾然一體的大磁鐵，身上有自己的磁性，人的生命能量就是人的磁場的運動。人在做磁場運動的時候切割的了另外的磁力線，發(fā)生了人對外界事物的反應，對外界事物的感知，這個就是磁場的作用了，人身上是有波的，而且不是只單一的統(tǒng)一在這個機體里，而是一直在擴散，在接受的，人就是一部能放射 而又能接受的機器。
至于波與粒子如果分離了，那就是另一種新的解釋了，要在下一篇中詳細描述
人類本題研究之六 地球是不是生物創(chuàng)造器 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:27:29 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
這么說似乎有點毛病，不過我還是認為作為我們所熟知的地球來說，其實我們并不知道他到底是一個什么樣的物體。咱們大家都在說我們在研究地球，其實我們一直在做的就是破壞地球，破壞到了現(xiàn)在這樣達到了這么一定的程度之后，地球的自身性質卻逐漸的反映出來了。地球，不是一個死物，不是一個只有看到表面生命活動才能看到其生機盎然的死物，地球的本身就是一個活體，是一個產生了千千萬萬甚至上億上十億的生命的偉大母親。
我們都說人的身體在化學反應的作用下產生了熱量，現(xiàn)在呢，聯(lián)想一下，這溫室效應又是什么？不也是一個從涼到熱的過程么？人本身有自己的制作熱能的東西，而我們這些人就是地球的本身制作熱能的東西了。
說來，地球就是我們人類和所有生物的母親，我確信一件事情，沒有純金屬的機器能再創(chuàng)造人類，只有有機物與無機物結合的機器才可以創(chuàng)造人類的本體，真正生出人類的第一個人的，不是人類的本體，也不是進化的魚，而是地球本身。
地球也是有靈魂的，并且是全體地球生命靈魂的集散地，她創(chuàng)造了人的肉體，也創(chuàng)造了人的靈魂，人，完全是地球母親的產物。而不是什么上帝創(chuàng)造出來的，要是真的相信造物主的話，那么，就應該善待我們的地球母親才對。
研究人的靈魂的時候，覺得人的靈魂是種生物的電波，這個電波是維持在人的固定的軀體內的，而人的軀體是靠水液的調節(jié)，水液的幫助，進行著體內的化學反應，才使人維持著這么一個完整的生物狀態(tài)，如果研究地球的具體形態(tài)，也感覺到她是一個有著生物電波的生物活體，借助水的調節(jié)，水的參與，進行著化學反應，維持著她自身的形態(tài)。不過我們看到的人的身體一般都是所謂的膠原纖維之類構成的外部組織，包容著人的身體，使人類的形態(tài)完整，而包裹地球本體的，是大氣，這個是最大的區(qū)別，可是研究一下，其實效果和人是一樣的。
人的新陳代謝有氣體交換，能量代謝等等，地球也是如此，不過總是看到人有大量的表皮死亡，脫落，那么一定會有人聯(lián)想到地球會有什么東西死亡脫落呢？答案是沙漠呵呵。不過，人的皮膚是脫落的，地球不能更新自身的那些物質，但是可以接受星系外甚至宇宙外的物質來做為新的組成部分，那么他也是應該向外釋放著某些東西的，所以研究這個話，就覺得地球散逸的大氣就是他的代謝產物，氣的形式，應該是所有星體的代謝形式，也是所有形體孕育生命的形式。
不過說回來，研究地球這個創(chuàng)造人的機器，這個巨大的生命源，其實目的還是研究人類的本體，到底地球是不是生物創(chuàng)造器，是一個很關鍵的問題，他關系到上帝是否存在，人有沒有來世，以及涉及到所有宗教教義 的重大問題，一旦這個理論成立了，那么，間接的應該可以證明靈魂的存在，但是卻能推翻所有宗教的教義。因為我是確信，地球不是上帝創(chuàng)造的，而且，上帝是人類創(chuàng)造的。他們的關系是 地球創(chuàng)造了人類，人類創(chuàng)造了上帝，上帝是人編造的為了證明人是被創(chuàng)造的，而人類不知道自己是被誰創(chuàng)造的所以提出了上帝，但地球就是真正的上帝，他不是存在于人們心中不可琢磨的東西，我們的偉大的母親，就安靜的在我們的腳下，默默的支持著我們。
我提出的只是假想，真的有的話，還需要事實和精細理論的證實，所以目前只提出觀點，以后再繼續(xù)研究。
人類本體研究之七 真神與假神控制 [原創(chuàng) 2006-04-29 16:28:29 | 發(fā)表者: 喜塔拉]
所說的真神和假神，是說人體中隱藏的先天之神和后天之神，真神的意思是先天投胎進入嬰兒體內的由母體本身喂養(yǎng)起來的培植的元神，假神是指后天成長過程中思想不斷變化而形成的神，可是我覺得在這點上我說的有悖于中醫(yī)的傳統(tǒng)理論，因為中醫(yī)的假神是指在人要死的時候所露出來的那種神，而這個時候所說的元神則已經(jīng)喪失了。
我的假神卻是后天養(yǎng)成的，不本是人類本體的一部分的神，這個就是說，人類本體的真神是母體內自然形成的那一個，而在人要死的時候，就是真神的外越，真神對這個肉體無法依附了，于是便準備從這個軀體里跳躍出來，這個時候一切與它相互關聯(lián)的東西就全被這個本來躲藏在人體最深處的默默的紀錄著一切的元神所想起來，它的本身想要在最后的時刻重復這些美好的記憶，所以就出現(xiàn)了中醫(yī)理論上所講述的那些假神的現(xiàn)象，比如“多言欲食想親人”就是這樣的，假神是后天培養(yǎng)起來的，是在不斷的后天學習中所積累起來，乃至成為一種思想，有了思想不代表就有了靈魂，但是靈魂確切的存在。因為思想依附了靈魂，沒有靈魂就不會有思想，但是沒有有思想?yún)s不能代表靈魂。思想的累積就成了后天的假神，而假神就粘貼在真神的身上了。并且有融合的部分，這個東西如果想仔細辨別的話，那最好去看看我們國家出的八卦，哦！確切的說，是研究那兩條陰陽魚。人之所以成為人，是因為這個整體之中是有東西互相粘連在一起的，而保持了它的完整的形態(tài)。而這個整體的活動，是受一種本體的東西支配的，那就是隱藏在這個整體最深處的真神。
理論科學說人是有潛意識的，而被研究者大抵都是精神分裂的患者，因為他們被認為是有雙重人格的，而人們的眼光都只放在了那一點點露處來的意識上，卻沒有去關注人本身的靈魂的問題，其實那是內部隱藏的靈魂向外界透露信息的一個過程，后天學習的東西如果不符合先天本神所希望達到的目的，那么本神就自然的想要發(fā)泄一下不滿的情緒，所以瘋子所謂的打人毀物之所以不由自主，是因為當時控制它本身的東西不是后天學習了仁義道德的假神，而是憤怒狀態(tài)下的真神。
我用自己做了一下這樣的試驗，在我打瞌睡的時候，我的眼睛就快閉上了，意識逐漸變的模糊，但是這個時候還是能看到東西的，這個時候眼睛里看到的東西幾乎都是影像，并且那些東西都在意識模糊的狀態(tài)下模糊了，給了我一種幻覺狀態(tài)下的感覺，可是我突然睜開眼睛的時候，一切出現(xiàn)的好像都是那么突然的，就覺得一下從一個世界到了另一個世界，從意識中一下子就進入了現(xiàn)實中，這個是一個意識的過渡的過程。
通過這一點，我覺得我的這個實驗的目的雖然不是很明確，但是能把自己的意識做一個很公正的判斷，我在這個過程中，把假神先放在外邊不管，而意識逐漸向真神的那方面導入，當我的真神的夢境開始的時候又一下子解放出來，恢復到假神的時候，兩個神的狀態(tài)下是不一樣的。陽神是假神，陰神是真神。因為外邊這個神能夠感知的很清楚，對外界的影響能做處判斷，而真神可能會接觸到假神感覺不到的東西，那就是靈魂之間的感覺。除非能把真神和假神利用的很好的人 ，能夠把真假神仔細的分清楚，其他人應該是分不清楚的。
但是我不是說我能把兩個神控制的很好，因為畢竟我還沒有精神分裂，而且就算分裂了的話，我的真神恐怕不是什么好東西，到時候研究就繼續(xù)不下去了。
真神是控制肉體的行動的，為肉體的行動做出了標準。而假神應該是行動的執(zhí)行者，那么就是說，假神的運動只靠命令而執(zhí)行，命令的發(fā)出者現(xiàn)在科學研究為大腦，那就是說，假神的主體運動器官是大腦，這個能在軀體中被看到的東西。哦！那就可以解釋了，真神是人類本身的靈魂，控制人體的行動，而假神就是人類軀體狀態(tài)，作為一個能夠活動的個體而存在于這個世界上的。假神就是由大腦控制的，而真神控制了大腦。
當人要死掉的時候，真神才會體現(xiàn)出來，這個時候假神已經(jīng)消耗殆盡，真神也不再依附在這個肉體上，一切壓在心底的被這個人體真正的操控者所紀錄下來的東西就涌上心頭，想看看這個，想吃吃那個。就是這樣的。所以說人類的真神，其實就是虛陽外躍的時候的那個神，而平時人們或者所接觸到的別人和自己所帶有的想法，和人的交流，都是真神發(fā)出的，而被假神執(zhí)行的假像。所以人們在死的時候都想到人生就是一場戲劇，到死什么也沒有，是這樣的吧？
人類在生活了這么長的時間過程中，自己能夠總結出很多經(jīng)驗來，而對于自己的本體卻不是很了解，這樣的話就需要多研究，我只闡述觀點，不代表別人這么想，只說這些，且待下文
－－－－－－－－－－－修成的人還是會說話啊，呵呵。
我覺得是欲望導致了本性的掩埋，而不是語言。如同亞當和夏娃，禁不住誘惑，就變成凡人了。
