儒 醫(yī)
儒醫(yī)在古代，似不專指士大夫之精通經(jīng)史詩(shī)詞而于醫(yī)只能舞文弄墨、夸夸其談?wù)摺Ｔ诮裉�，則可專指具有豐厚現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)并能從事岐黃醫(yī)學(xué)研究、闡揚(yáng)和運(yùn)用的臨床醫(yī)家，而非眼高手低，膽敢狂稱“異病難病，身患啥病都能醫(yī)”的“遍醫(yī)人間頑疾”者，也非滿腹經(jīng)論、善于作文編書卻連
桂枝湯也未曾開(kāi)過(guò)的
象牙塔學(xué)人或“作家”。岐黃醫(yī)學(xué)是真善美的結(jié)合，在其科學(xué)性、技術(shù)性與藝術(shù)性上皆有建樹者，是為大醫(yī)。大醫(yī)精誠(chéng)。瀏今覽古，嘗聞儒醫(yī)未必即成大醫(yī)，而大醫(yī)未始不由儒醫(yī)而成者。岐黃醫(yī)學(xué)確非雕蟲小技，良醫(yī)良相，醫(yī)德醫(yī)仁，豈可以作一“術(shù)士”為滿足耶？中醫(yī)需要儒醫(yī)，尤其在如何繼承、規(guī)范和發(fā)展甚為茫然找不著北的今天，中醫(yī)界應(yīng)當(dāng)歡呼大量儒醫(yī)的涌現(xiàn)。僅指望幾個(gè)精通現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的中西醫(yī)結(jié)合學(xué)者，或亦靠不少只學(xué)過(guò)西醫(yī)學(xué)的中醫(yī)學(xué)人，怕原本可圈可點(diǎn)、可歌可贊的活潑生動(dòng)的中醫(yī)學(xué)，要被引入到繁鎖的經(jīng)院死胡同里去，鱗傷遍體，面目全非，如某數(shù)位學(xué)者依照某數(shù)學(xué)語(yǔ)言組編成的某《病證學(xué)》（似尚有一部認(rèn)為“五行學(xué)說(shuō)是沒(méi)落的學(xué)說(shuō)，必須徹底地加以否定”的《醫(yī)藥學(xué)新論》)，怎使臨床家們能“信手拈來(lái)”？無(wú)從遵循，干脆敬而遠(yuǎn)之！據(jù)說(shuō)前些年曾有人埋怨老中醫(yī)“保守”，一位天文學(xué)家不客氣而云：要不“保守”，中醫(yī)早就完蛋了！看過(guò)一些學(xué)人為要強(qiáng)行“很好地有機(jī)地”統(tǒng)一中西醫(yī)而在象牙塔中編著出來(lái)的某些著作所露端倪，吾人也不得不站入保守者行列。如認(rèn)為什么“以中醫(yī)證型‘陰虛’，西醫(yī)‘貧血’為例，就人體整體而言，就叫陰虛證”（其以為“陰虛”就等于“貧血”，“陰”就是“血”，豈不讓人啞然),并生造出所謂“血液系統(tǒng)陰虛證”、“子宮陰虛證”、“骨髓衰竭性貧血陰虛證”、“巨幼紅細(xì)胞性貧血陰虛證”、“先天性紅細(xì)胞酶缺乏性
溶血性貧血陰虛證”等諸如此類徒亂人心性的詞匯，生拉硬扯，亂拉郎配，試圖使西醫(yī)的病和中醫(yī)的“證”得以“最大限度地有機(jī)結(jié)合起來(lái)”（居然有一位原本聲名似乎不錯(cuò)的老中醫(yī)家跟著瞎起哄)。曾有位音樂(lè)家感慨地說(shuō)：“中國(guó)人要進(jìn)入21世紀(jì)的本錢是什么？本錢就是中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化！”正如某智慧學(xué)人說(shuō)的，中國(guó)的醫(yī)生要進(jìn)入21世紀(jì)的本錢就是流傳了幾千年的中醫(yī)學(xué)，“當(dāng)然首先應(yīng)該是原汁原味的，不能是被扭曲的”�？墒�，假若沒(méi)有新時(shí)代的儒醫(yī)們，這是何等地難吶！
閉關(guān)面壁入書齋，實(shí)踐救人成大才。
中醫(yī)希望今安在？現(xiàn)代儒醫(yī)涌將來(lái)。
－－－－－－－－－－－先生愛(ài)詩(shī)寫詩(shī)讓人敬佩！但似乎于詩(shī)法知之甚少。愿與君交流。
－－－－－－－－－－－先生的看法及是！
中醫(yī)要發(fā)展。必須要通曉中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
－－－－－－－－－－－古人講大醫(yī)修業(yè)，信然！詩(shī)詞須講嚴(yán)格的格律。而切講詩(shī)味，有意境，論典故，謀章法，煉字句成風(fēng)格。古今名醫(yī)精通詩(shī)詞者多矣。
