人體透視，它是屬于天眼功里面的部分內(nèi)容。天眼功這個(gè)詞來(lái)源于fo家功法的術(shù)語(yǔ)。fo家把高級(jí)功法分五個(gè)層次：肉眼功、天眼功、慧眼功、法眼功、fo眼功。一個(gè)層次比一個(gè)層次高。道家把天眼功稱其為開(kāi)天目。叫法不一樣，但實(shí)際內(nèi)容基本上差不多。 天眼功分為三部分內(nèi)容，第一部分是內(nèi)視；第二部分是透視；第三部分是遙視。內(nèi)視就是指自己在練功的時(shí)候返觀內(nèi)視自己體內(nèi)，看到氣在自己內(nèi)部運(yùn)行，還有五臟六腑，以及骨骼各方面的情況，透視分為三種，第一種是人體透視，第二種是地下隱蔽物透視，第三種是隔墻透視。人體透視就是在您不用脫衣服的情況下，用天眼往里觀察，可以看到您的表皮、臟腑、骨骼等各種情況。隱蔽物透視是直接往地心、地下尋找一些平時(shí)我們用肉眼看不見(jiàn)的東西，比如找礦，找一些埋藏在地下的貴重物品等等。隔墻透視，從這屋可以看到那屋的情況，隔幾個(gè)屋都可以看到。實(shí)際上已經(jīng)是遙視了。第三部分遙視，古代稱之為千里眼，遙視往往也和預(yù)測(cè)、判知這些功能聯(lián)系在一起。 看過(guò)《西游記》和《封神演義》的大概還都記得，楊二郎他有三只眼睛，在文學(xué)家筆下，這第三只眼睛和那兩只眼睛形狀是一樣的，只不過(guò)是一種倒立的形態(tài)，放在兩只眼睛中間。而且夸大之后，已成為電視屏幕上能看到的這只眼睛，一看東西的時(shí)候往外冒光。孫悟空變了一個(gè)廟，楊二郎用他的天眼一看就看出這個(gè)廟是孫悟空變的，是假的�！斗馍裱萘x》里的土行孫在地下走，楊戩一瞅，就發(fā)現(xiàn)了他，把他拘住了，不讓他跑。像這類文學(xué)描寫，人們一般把它當(dāng)神話傳說(shuō)或者說(shuō)文學(xué)家的想像，不會(huì)有人相信這是真的。但是隨著氣功活動(dòng)的普及和深入，這種現(xiàn)象越來(lái)越多地向人們展示不僅有，而且還很多，并且可以通過(guò)一定的方法把它誘發(fā)出來(lái)。但是氣功里講的天眼和文學(xué)家筆下的第三只眼睛略有所別，文學(xué)家筆下的第三只眼睛都形象化，把它放在兩個(gè)眼睛中間而且立著，和原來(lái)的眼睛形狀是一樣的。我們氣功訓(xùn)練的天眼在表面上是看不見(jiàn)的，是無(wú)形的，它是在人腦子里面。具體說(shuō)，在什么位置呢？是在兩個(gè)耳朵尖往上大約一寸的部位。穿進(jìn)去，并在兩眉間略上一點(diǎn)往里穿的這三點(diǎn)連接處，有一個(gè)像松樹(shù)果實(shí)一樣的小東西，西醫(yī)把它叫松果體，這是根據(jù)它的形狀命名的�，F(xiàn)代解剖學(xué)對(duì)松果體研究的結(jié)果表明，松果體有這樣三個(gè)作用和機(jī)制，首先發(fā)現(xiàn)松果體內(nèi)有退化的視網(wǎng)膜，進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，松果體有呈像能力，接下來(lái)深入研究發(fā)現(xiàn)，松果體有抑制性成熟的作用。這三點(diǎn)發(fā)現(xiàn)為氣功科學(xué)研究提供了有利的依據(jù)。證實(shí)了人類確實(shí)有過(guò)第三只眼睛，只不過(guò)隨著人類由自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，這一部分功能開(kāi)始減退。用潛在功能往往對(duì)人體消耗較大，而借助五官延伸以外的工具去探知事物，來(lái)得比較省力。人類后天意識(shí)越強(qiáng)，征服自然能力越強(qiáng)，人體本身的功能就逐漸衰減，而完全側(cè)重于外求法，了解自然，改造自然。但是人的這種能力并沒(méi)有完全退化，尤其是在兒童身上。幾乎40%左右的兒童一誘發(fā)就出現(xiàn)這種功能。 他們可以直接往人體內(nèi)看，或通過(guò)耳朵往里聽(tīng)或用手摸，原理都是透視的原理，只不過(guò)接觸的部位不一樣，但呈像基本都是通過(guò)松果體實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)松果體的呈像的過(guò)程，基本上是和電視機(jī)的原理接近的。首先是接收和捕捉信號(hào)，然后把信號(hào)進(jìn)行處理之后再呈像，開(kāi)始是不太穩(wěn)定的，就像黑白電視機(jī)剛打開(kāi)時(shí)條紋來(lái)回波動(dòng)，接下來(lái)開(kāi)始穩(wěn)定之后是黑白的，由不清晰到清晰，再進(jìn)一步練下去就會(huì)出現(xiàn)彩色的圖像。但一開(kāi)始也不很穩(wěn)定，也像電視機(jī)似的要調(diào)，調(diào)到一定階段后，對(duì)比度就清晰了。在成人里面，一般第一次誘發(fā)的成功率是3%，這是屬于頓開(kāi)型的。漸開(kāi)型的就不止3%了。你練到一定階段之后，天眼就陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)了。在幼兒里面，誘發(fā)成功的機(jī)會(huì)大，如再來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，這種功能就不退化，一直保持過(guò)渡到成人。松果體里它有一個(gè)機(jī)制是抑制性成熟的，這樣就可以使少年兒童盡可能晚成熟，然后天眼呈像能力保持的時(shí)間長(zhǎng)，孩子們?cè)谛猿墒熘敖?jīng)�？吹揭恍┪覀兂扇丝床坏降臇|西，說(shuō)了以后，很多成人認(rèn)為這是瞎說(shuō)，訓(xùn)斥孩子，實(shí)際上是孩子的天眼還沒(méi)有退化，這種功能沒(méi)有潛伏起來(lái)，能夠看到一些五維以上的事物和生物，過(guò)去有這樣一句話說(shuō)：“小孩眼尖，小孩能看見(jiàn)，大人看不見(jiàn)”。老百姓講不出道理，但現(xiàn)代科學(xué)卻把這個(gè)謎解破了。性成熟之前，接近40%的孩子天眼功能都保持著，通過(guò)氣功訓(xùn)練把人體內(nèi)部的一些潛在功能挖掘出來(lái)，讓它為人民服務(wù)，讓內(nèi)求法和外求法結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造人類文明。成人頓開(kāi)型的是指他的松果體內(nèi)的視網(wǎng)膜還沒(méi)退化，一激發(fā)它就能看見(jiàn)了，可以呈像了。漸開(kāi)型就是指通過(guò)氣功訓(xùn)練把已經(jīng)退化了的視網(wǎng)膜激活，這就是所謂再重新開(kāi)天眼。兒童里面那種幼稚型的，無(wú)憂無(wú)慮的，晚熟型的，還有那些淘氣包，規(guī)矩少的，這些類型往往開(kāi)天目的比較多。而那些小大人型的規(guī)矩比較多的，比較拘謹(jǐn)?shù)暮⒆泳捅容^困難。什么原因呢？過(guò)去天眼能不能開(kāi)被稱為是否打開(kāi)了玄關(guān)，通過(guò)玄門的第一關(guān)是否能夠打開(kāi)，你如果能闖過(guò)玄關(guān)，您就能開(kāi)天眼，后邊的高級(jí)功能陸陸續(xù)續(xù)出得就快了。開(kāi)玄關(guān)的前提條件是什么呢？得能入靜入定，入定狀態(tài)就是人們淺表意識(shí)受到壓抑，而深層意識(shí)開(kāi)始工作了，深層意識(shí)一出現(xiàn)，功能就陸陸續(xù)續(xù)地出來(lái)。那些規(guī)矩比較多，思維比較嚴(yán)謹(jǐn)，淺表意識(shí)比較強(qiáng)的人往往把深層意識(shí)壓抑得很深。那么人體本身先天功能就不能出現(xiàn)。那些無(wú)憂無(wú)慮型的，比較幼稚的，他的后天能力不是很強(qiáng)，深層意識(shí)就容易出來(lái)做工作，也就是說(shuō)先天的功能容易展現(xiàn)出來(lái)。成人往往也是這種情況，邏輯思維、形式推理越強(qiáng)的人往往開(kāi)得越慢，而那些容易放松的人會(huì)入靜的人或者說(shuō)在人們印象中頭腦轉(zhuǎn)得不很快的那種類型的人往往出功能快。下面介紹具體的誘發(fā)方法，訓(xùn)練方法。 人體透視功能的訓(xùn)練方法比較多，大致可以歸為這樣幾類： 第一類屬于拉線的方法，什么意思呢？就是讓宇宙間的真氣或體內(nèi)的真氣在不同的角度都通過(guò)松果體，刺激它。如內(nèi)功術(shù)中的拉線，把氣從中宮直透，從百會(huì)進(jìn)來(lái)一直到會(huì)陰，也可以前后左右把宇宙間的氣調(diào)過(guò)來(lái)，然后讓它通過(guò)松果體的位置反復(fù)刺激它。還有道家傳統(tǒng)功法里的周天運(yùn)行，也是讓氣沿著任督二脈轉(zhuǎn)，氣一轉(zhuǎn)到玉枕往上，它必然的刺激松果體，象這類氣從體內(nèi)或體外調(diào)進(jìn)來(lái)，都經(jīng)過(guò)松果體那個(gè)區(qū)域運(yùn)行的都屬于拉線的訓(xùn)練方法。 第二類屬于聚氣法，聚氣包括意守，過(guò)去講意守上丹田，意守泥丸宮，意守玄關(guān)，意守山根，這都屬于聚氣的方法。為什么聚氣呢？注意那個(gè)位置，意到氣就到，時(shí)間長(zhǎng)了，松果體那個(gè)部位的氣聚得比較多就可以把退化的視網(wǎng)膜激活，然后就出現(xiàn)所謂開(kāi)天目的現(xiàn)象了。養(yǎng)神法也是這個(gè)類型的。 第三種方法屬于觀想法。觀想在fo家功里用的比較多�？梢杂^想體內(nèi)，也可以觀想你崇拜的師父或者是fo家的fo祖，道家的老子等等。你觀想什么就等于這個(gè)部位放松了，接收你觀想人和物的信號(hào)，仍然等于用這個(gè)部位采氣、采光、采能量。能量積聚多了，就可以把退化的視網(wǎng)膜再重新激活，開(kāi)天目。觀想的形式非常多，有的是觀想人，也有一些就看鏡子，看鏡子看時(shí)間長(zhǎng)了以后，突然開(kāi)天目了。也有人是看樹(shù)、看花、看墻、看玻璃、看一盆水。過(guò)去一些神話小說(shuō)里面常常出現(xiàn)拿著一面鏡子往里一看就觀察到好多事，這都是用觀想法練出來(lái)的。象《白蛇傳》里的法海，他就用一個(gè)所謂的照妖鏡嘛！這個(gè)照妖鏡別人看不見(jiàn)，只有他能看見(jiàn)，他是用這種方法練出來(lái)的天眼。觀想訓(xùn)練法中還包括在返觀內(nèi)視狀態(tài)中假設(shè)體內(nèi)有盞紅燈或一團(tuán)火，先把它放置到下丹田，然后用燈和火的光照亮人體，返觀內(nèi)視。程序如下：體內(nèi)照得通明之后，學(xué)功者按著五臟六腑的順序一個(gè)一個(gè)地看，然后再看骨頭，全身所有的部分按照你自己編的程序從頭到尾看一遍，最后再看表皮，從前到后，從上到下，從左到右都看一遍。如果你是屬于頓開(kāi)型人的，在這個(gè)看的過(guò)程中基本上就開(kāi)了。但屬漸開(kāi)型的人就要長(zhǎng)期訓(xùn)練了，這些都屬于觀想法的內(nèi)容。像這類的方法一般在舊的師徒關(guān)系中不肯輕易講的。一般要侍候幾年以后，才能把一句話告訴你，就是所謂的“寧給一寸金，不給一句話”。高級(jí)功法往往都是一句話，窗戶紙一點(diǎn)就破了。 第四種方法是震顫法，全身放松以后，注意松果體，這時(shí)加一個(gè)意念讓松果體震動(dòng)，只要你能真正放松了，氣感敏感和極敏感兩種類型的松果體在里面很快就震顫起來(lái)了。在震顫的過(guò)程中體內(nèi)從來(lái)都不會(huì)動(dòng)的部位它突然動(dòng)起來(lái)了，退化的視網(wǎng)膜也可能一下被激活，使你開(kāi)了天目，像隨意氣功開(kāi)天目的方法就包括這個(gè)。 第五種是幫別人開(kāi)天目的方法，幫助人開(kāi)一般是用三種辦法：第一是強(qiáng)行給他打開(kāi)，用手，或用電氣功。用手開(kāi)，先在百會(huì)部位發(fā)氣，意念把氣轉(zhuǎn)到松果體。也可以用劍指點(diǎn)按百會(huì)，加意念到松果體那里，強(qiáng)行刺激它一下。接著再對(duì)上丹田發(fā)氣。也可以在上丹田點(diǎn)一點(diǎn)、按一按、意念氣進(jìn)到松果體上，也可以對(duì)準(zhǔn)百會(huì)和上丹田同時(shí)發(fā)氣，交叉著刺激它，有可能在這種情況下天目就被打開(kāi)了。能不能激活有兩方面的原因，一、是不是頓開(kāi)型的，有沒(méi)有這種慧根；二、給人開(kāi)天目的人的功力大小。用電氣功開(kāi)天目時(shí)，你自己拿根線（用一只手)，那位也拿一根線（用一只手)，然后你用食指點(diǎn)他的上丹田，被點(diǎn)的人上丹田立即出現(xiàn)白光，有的人在這種情況下天目就開(kāi)了。這是用電把退化的視網(wǎng)膜激活了。第二種情況開(kāi)天目的方法是用語(yǔ)言誘導(dǎo)，把對(duì)方調(diào)整到全身放松，入靜入定的狀態(tài)，把他的淺表意識(shí)壓抑，把深層意識(shí)調(diào)出來(lái)，跟著你的語(yǔ)言走，就可以看到原來(lái)看不到的東西。但是，這不是對(duì)所有人都有效，尤其是思維比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，后天意識(shí)比較強(qiáng)的人都不太容易做到，那怎么辦呢？往往是熬他，就是在半夜的時(shí)候不讓他睡覺(jué)，讓他跟你練功，給他帶，一直把他熬得淺表意識(shí)不怎么清醒了，有點(diǎn)疲乏了，迷迷糊糊的，進(jìn)入恍恍惚惚的狀態(tài)。這時(shí)你把他的深層意識(shí)調(diào)出來(lái)，就是老子講的，所謂“恍兮惚兮，道在其中”，就是在這種狀態(tài)下容易開(kāi)悟，容易開(kāi)天目。有一部分人就是用這種方法開(kāi)天目的，透視功能就介紹這些。－－－－－－－－－－－好貼，
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喜歡就拿去吧 發(fā)表于 2013/7/10 10:32 .gif)
人體透視，它是屬于天眼功里面的部分內(nèi)容。天眼功這個(gè)詞來(lái)源于fo家功法的術(shù)語(yǔ)。fo家把高級(jí)功法分五個(gè) ...
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本帖最后由 喜歡就拿去吧 于 2013/7/10 12:17 編輯 zxtf.net.cn/shouyi/澤靈 發(fā)表于 2013/7/10 12:07
不開(kāi)正見(jiàn)、不修心、不斷煩惱、不守戒律而一味求神通，幾乎沒(méi)有不被魔利用的，求神通者多多是走火入魔者， ...
http://www。med126。com/forum/thread-151389-1-1.html
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喜歡就拿去吧 發(fā)表于 2013/7/10 12:16
功友說(shuō)的不錯(cuò)，完全贊同，看看這篇 http://www。med126。com/forum/thread-151389-1-1.html
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澤靈 發(fā)表于 2013/7/10 12:30
多讀fo經(jīng)和古來(lái)祖師之論，遠(yuǎn)超今人之文。
－－－－－－－－－－－這個(gè)也是非常神奇的
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本帖最后由 澤靈 于 2013/7/10 23:38 編輯 zxtf.net.cn/hushi/喜歡就拿去吧 發(fā)表于 2013/7/10 12:45
fo教論壇我也會(huì)去的，今人之文也是必須要看的,你的意思是只讀古人之文，莫看今人之文？
