從前，舍衛(wèi)城的施主們供養(yǎng)僧眾齋食時，首先供僧，然后再布施乞丐。一次有兩個小乞丐，一個是國王種姓，另一個是婆羅門種姓，他們前去乞討，婆羅門種姓的小孩沒有掌握好時間，他在供僧之前去，結(jié)果一無所獲。國王種姓的小乞丐，在僧眾享用之后去乞討，他獲得許多飲食。國王種姓的小孩問婆羅門：“你討到東西沒有？”他因為沒有獲得任何飲食而氣憤不已，他說：“我如果有權力時，應當砍下這些比丘的腦袋。”國王種姓的小孩則說：“我若執(zhí)掌大權，應當日日以百味美食來供養(yǎng)fo和眷屬�！眱扇苏f完之后便各自來到樹下，都睡著了。有一輛馬車疾馳而來，恰好輾壓在婆羅門子的頸部，使他斷頭而死。他是以嗔心果報立即成熟而喪命的。
當時舍衛(wèi)城的一位大商主去世，膝下無子。家人商量決定，如果能找到一位具有大福德的人，就請到家中。人們四處尋找，發(fā)現(xiàn)國王種姓的小孩正在樹下躺著休息，其它樹蔭都已經(jīng)消失，唯獨他所在那棵樹的樹蔭仍然覆蓋在他身體上，因此他們斷定這是大福德之人，選他作為商主。后來他供養(yǎng)fo及眷屬齋食，在fo前求法，最后獲得了解脫。所以，這是他善心的果報立即成熟的原因。
兩個小孩的命運相差這樣大，一個被車壓死，一個暫時享受安樂，最終解脫。造成這種反差的原因，就是兩人的用心不同。面對嚴厲的對境——fo和僧眾，用惡心，立遭報應，發(fā)善愿，立即現(xiàn)前善果，確實善惡報應如影隨形�！赌钭〗�(jīng)》說：“心為敵中敵，心外無他敵，如燧木自焚，心為自心毀�！薄度胄姓摗氛f：“誰制燒鐵地？女眾從何出？fo說彼一切，皆由惡心造�！毕蟮鬲z中燃燒的鐵地、各種傷人的苦具、行刑的獄卒，都是惡心所變現(xiàn)，心取損害之相，便無欺地變現(xiàn)同類的受苦境界，了知這個心作心是的道理之后，應當斷除嗔心。
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