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收到wangxg8307的短信，信中提到的漏精問題，對(duì)于練習(xí)氣功者和戒手yin者是個(gè)比較重要的問題，因此在此談?wù)剬?duì)治的淺見，希望能拋磚引玉，征集到更好的治療方法。
原信：
您好!認(rèn)識(shí)您我感到非常幸運(yùn).您在氣功修煉上是老師,而我還沒有入門,希望以后能多向您請(qǐng)教.我不算瘦,易累易出汗.現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),經(jīng)過一段時(shí)間的存精,在自己白天比較累的時(shí)候,或者睡前站樁,或者睡前雙盤較長時(shí)間,晚上一般都會(huì)漏掉.漏之前,會(huì)感到會(huì)陰部有時(shí)跳動(dòng).所以我也沒敢練習(xí)您的返原功,個(gè)人覺得反而刺激了會(huì)陰.當(dāng)然不知我的這種認(rèn)識(shí)是否正確?是否還是應(yīng)該練一下再觀效果呢?
唐突打擾,還望勿怪!
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筆者少年時(shí)即有陽亢之患，及至青年，曾一度手yin導(dǎo)致滑精，氣功成績大大滑坡，后于每晚子時(shí)練習(xí)返還功，三月后痊愈。由于學(xué)習(xí)了更多氣功知識(shí)和進(jìn)一步鍛煉，手yin也不知不覺戒除了。筆者回想起來，
練功主要在于【松、靜、自然】，追求松靜失之自然的，往往事與愿違。
在臨床上，還有一種功法——《十六字訣》，治療
遺精效果更佳，之所以前期沒有推薦，就是因?yàn)槭衷E涉及到意通周天，初學(xué)者容易質(zhì)疑。但與其它功法比較之下，十六字訣仍然是『至簡至易之妙訣』，故此推薦，希需者在再三研讀、悉知理法后參考練習(xí)。
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十六字訣在明代冷謙的《修齡要旨》中有記載。后世練功家又把它稱之為 “ 十六錠金 ” 或 “ 一秤金訣 ” ，以其效果顯著、彌足珍貴故名。
十六字訣（五味堂版)
功法原文：
【一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見�！�
功法釋意：歷來對(duì)此功練法的理解頗有微詞，這里僅談?wù)勎逦短门R床應(yīng)用的方法。
隨時(shí)隨地，只要有一時(shí)閑暇，即可調(diào)整身形，平心靜氣開始練習(xí)（參見 返還功 姿勢要求)。
功法：
1、用鼻吸清氣時(shí)，收提谷道（肛門)，如忍大便狀，即謂【一吸便提】；在吸氣的過程中用意念內(nèi)視鼻吸之清氣和收提谷道時(shí)從陰莖、下焦提起之內(nèi)氣都匯入丹田（這里指臍中)，即謂【氣氣歸臍】。一吸便提與氣氣歸臍都是在吸氣時(shí)進(jìn)行的，一指動(dòng)作、一指意念。此為吸法。
2、接上，吸氣歸臍畢再緩緩呼氣，并逐漸放松谷道，用意念觀想內(nèi)氣從丹田沿任脈提入督脈，沿督脈上頂、落咽，合口中津液一同咽下，下咽時(shí)咕咕有聲，送入丹田。此提氣、咽津咽氣的過程即【一提便咽】。此為呼法。
津氣下咽則攜心火下降以溫腎水，腎水蒸騰上升以濟(jì)心火，水火既濟(jì)、坎離交泰，即【水火相見】。
遺精一證，總由心腎為患，緣由陰陽失調(diào)；而調(diào)此陰陽者，本乎心腎。心腎相交則君火安、相火藏，陰陽調(diào)和，固本攝精，遺漏自愈。
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本功法簡單易習(xí)，即行即止，治療遺精療效肯定，也可治療
早泄。其它資料論及此功，有涉及逆式腹式呼吸的、有涉及搗鼓漱津的、有強(qiáng)調(diào)意通周天的等等，這都不是我們追求和討論的，對(duì)于遺精早泄，按照上面五味堂版的功法練習(xí)半月左右就會(huì)有實(shí)際治療效果，2～3月可以康復(fù)。堅(jiān)持練習(xí)，有更多實(shí)益，妙不言表。
－－－－－－－－－－－我是一名傷精患者,來這里時(shí)間也不短了,6月的時(shí)候受人指點(diǎn),名曰:調(diào)息,目的是:每天以30到45分鐘練練氣使精氣化以補(bǔ)身
方法是:主要為調(diào)息咽津，姿勢舒服為度,調(diào)的時(shí)候用鼻呼吸,息細(xì)深長,津液要通下去,每天不論何時(shí),堅(jiān)持30-45分鐘.
結(jié)果第一次是在早晨,我按此方法調(diào)息30分鐘,結(jié)果次日半夜遺精了..后來幾乎每天都會(huì)調(diào)上一會(huì),結(jié)果當(dāng)月遺精數(shù)次,后來也就沒再練了;當(dāng)時(shí)我也還沒有想到可能是由于調(diào)息造成的,暑假的時(shí)候在家休養(yǎng)(那時(shí)候我已經(jīng)一個(gè)月沒有夢(mèng)遺了,是8月了),閑來無事又想起這個(gè)方法,便又開始練,結(jié)果第一此調(diào)息,當(dāng)日晚上就夢(mèng)遺,次日再練,再夢(mèng)遺,連續(xù)練了三日,結(jié)果就連續(xù)三日夢(mèng)遺,后來停止,不敢再練;那時(shí)就想到這幾次夢(mèng)遺可能和調(diào)息有關(guān),到底是我方法沒掌握好,還是身體太虛弱,我也搞不清楚;后來的半月內(nèi),我又調(diào)息兩次,果真又夢(mèng)遺兩次...至此,對(duì)此調(diào)息法,不敢再嘗試...
不知我究竟錯(cuò)在何處?是我調(diào)息方法不對(duì)嗎?還是我身體太虛弱,不適合練氣功....
－－－－－－－－－－－實(shí)踐一段時(shí)間再來反饋.
－－－－－－－－－－－感謝堂主!
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Originally posted by 幻幻狼 at 2006/9/7 09:41:
我是一名傷精患者,來這里時(shí)間也不短了,6月的時(shí)候受人指點(diǎn),名曰:調(diào)息,目的是:每天以30到45分鐘練練氣使精氣化以補(bǔ)身
方法是:主要為調(diào)息咽津，姿勢舒服為度,調(diào)的時(shí)候用鼻呼吸,息細(xì)深長,津液要通下去,每天不論何時(shí), ...
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氣功鍛煉治病的道理有如施藥行針一樣，需要先辨證、再選方，而后施治。
遺精的病因主要在心腎二臟（有言肝、脾失調(diào)致遺者，這里表示不反對(duì)，但是也不取)，蓋心腎交泰、水火既濟(jì)則升降有序，無火之妄動(dòng)灼引、無水之泛濫溢泄；又，君火下溫，水不寒而木涵，木涵肝疏；水氣上布，火不炎則土實(shí)，土實(shí)脾健；標(biāo)本同治，治本愈標(biāo)，自然遺精之癥漸愈。此即母子補(bǔ)瀉之法，為本中求本，可擎一而馭百也。
所以，
治療中應(yīng)該以交通心腎、調(diào)停水火為本。
火要降，水要升：有吞下無升上之法，只適合實(shí)火之癥、陽亢之人；一般要有降有升，或是用【少火養(yǎng)氣】（真氣運(yùn)行法 調(diào)息凝神守丹田)之類方法調(diào)理。
神要斂、志要堅(jiān)：息細(xì)深長，是動(dòng)靜相兼功法的高級(jí)要求，也是練功深入后的自然現(xiàn)象，適合要求動(dòng)靜氣功或練功有素之人，或是驚、魘、喘和有陽癥表現(xiàn)的患者。遺精為陰陽離絕之癥，氣功治療不可執(zhí)著身形意念呼吸，否則執(zhí)著用心過甚則耗散心神，心神散則腎志摧（比如有人受到過度的心理打擊后，心神疲憊，即放棄了曾經(jīng)堅(jiān)定的志向)，于事無補(bǔ)。取法要自然呼吸、松靜為度。
練功都要要循序漸進(jìn)，時(shí)間也要由短及長，開始要求長時(shí)間練習(xí)除非能真正入靜，否則非但不會(huì)養(yǎng)氣生氣，反而會(huì)耗氣散氣。有人說『靜能生氣』，這樣的理論是不全面的，應(yīng)該是【靜能安精、精能化氣】。
無論哪種功法，
習(xí)者需要反復(fù)研讀，諳熟理法，再辨證選用，認(rèn)真、堅(jiān)持鍛煉，就會(huì)收到好的效果。如果『見財(cái)起義』，臨陣磨槍，試試停停；或是模模糊糊就躍躍欲試，都是不可取的。
－－－－－－－－－－－本人遺精一年之患 是否適用與任何情況引起的遺精
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外傷、
癃閉導(dǎo)致的遺精還沒有親歷病例（不知其他朋友是否有該類病例)，由于筆者認(rèn)為非實(shí)質(zhì)性病變的遺精的主要原因都是
心腎不交，所以這類病例都可通過練功治療（前提是學(xué)懂功法，愿意堅(jiān)持練習(xí)治療)。
具有以下效果的功法都可以選擇使用：
1、丹田養(yǎng)氣（少火生氣)：適合偏于
腎陽虛者，養(yǎng)坎中一陽，使腎水得陽氣蒸騰上安君火，相當(dāng)于
肉桂之陽；
2、升降調(diào)息（水火既濟(jì))：適合陰陽兩傷、或虛火迫陰，直接交通心腎，安神定志，相當(dāng)于連桂之功。
－－－－－－－－－－－頂頂頂～～～
－－－－－－－－－－－強(qiáng)烈推薦蹲墻，腳尖抵墻，蹲下再站起來，蹲蹲試一下，看看是不是不知不覺地貫徹了十六字決。
－－－－－－－－－－－謝謝!功德無量呀!能挽救多少從無知中悔悟的年輕人.
