現(xiàn)在相當(dāng)一部分人因時間關(guān)系，習(xí)慣晚上進(jìn)行推拿按摩，我認(rèn)為是不適宜的。 經(jīng)云：冬不按蹻，春不鼽衄，春不病頸項(xiàng)，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風(fēng)瘧，冬不病痹厥 。 按蹻，我理解是按摩和導(dǎo)引。 我認(rèn)為晚上按摩是不適宜的， 違背了冬天要收藏陽氣的規(guī)律。別忘了一天=一年（四季)。 《素問》原文“故冬不按蹺春不鼽衂”，王冰注“按謂按摩，蹺謂如蹺捷者之舉動手足，是所謂導(dǎo)引也然。擾動筋骨則陽氣不藏，春陽氣上升，重?zé)嵫�，肺通于鼻，病則形之。故冬不按蹺，春不鼽衂�！� 而在其后的《異法方宜論》中有言“中央者其地.....其治宜導(dǎo)引按蹺...”下又有注“導(dǎo)引謂搖筋骨動支節(jié)，按謂抑按皮肉，蹺謂捷舉手足”已經(jīng)解釋的很透徹了。 （按蹺，或按蹻�！端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗氛f：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺，故導(dǎo)引按蹺者，亦從中央出也。”《素問·金匱真言論》載：“故冬不按蹻，春不鼽衄�！薄败E”與“蹻”為通假字，謂如矯健者之舉手足也，乃導(dǎo)引之意。故按蹺，實(shí)指按摩導(dǎo)引。至于按摩與按蹺的區(qū)別，唐高僧慧琳早有論述：“凡人自摩自捏，申縮手足，除煩去勞，名曰導(dǎo)引；若使別人握身體，或摩或捏，即名按摩也（《一切經(jīng)音義·按摩》)�！薄妒�(jì)總錄》的“按摩”專論對按摩、導(dǎo)引的義界做了明確的劃分：“世之論按摩，不知析而治之，乃合導(dǎo)引而解之。夫不知析而治之，固已疏矣。又合以導(dǎo)引，益見其不思也�！笨梢�，按摩、導(dǎo)引，實(shí)不相同，按蹺乃兩者的合稱也。) |
