作者：趙幼斌 文章來(lái)源：博武
楊式太極拳經(jīng)過(guò)一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)歷代太極拳家們的研傳，給我們留下了不同風(fēng)格，不同特點(diǎn)的拳架練法，很是豐富多彩。正因?yàn)槿绱耍?jīng)常有學(xué)生問(wèn)我，為什么同一套路，看起來(lái)許多拳家打得不大一樣，究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)?楊家拳有幾種套路打法，為什么有的快，有的慢，有的高，有的低，有的長(zhǎng)，有的短?究竟哪個(gè)是傳統(tǒng)的，哪些是正宗的?針對(duì)這類問(wèn)題，我想融合一些專家的意見(jiàn)，簡(jiǎn)單介紹一下我的看法：
一是問(wèn)題不能這樣問(wèn)，“誰(shuí)正宗誰(shuí)不正宗，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)天下太極都一樣，都同出一派，都同出十三勢(shì)，是十三勢(shì)周而復(fù)始，滔滔不絕如長(zhǎng)江，這是太極拳的主體。二是不盡相同，是變化，是發(fā)展，抑或是不足或退化，好像長(zhǎng)江衍生出來(lái)的支流，支派，這也是歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然，是客觀存在的。這中間只是“和而不同”的關(guān)系。
楊式太極拳有不同類型的打法，其特點(diǎn)也各有千秋，這是歷史發(fā)展形成的。大家知道，楊式太極拳是由楊式太極拳鼻祖楊祿禪(1799—1872)，經(jīng)其子楊鳳侯、楊班侯、楊健侯，再到其孫楊兆林(鳳侯之子)、楊兆鵬(班侯之子)、楊少侯(健侯之子)、楊兆元(健侯次子，也是我奶奶的父親)及楊澄甫(健侯三子，1883—1936)，從楊祿禪出生到楊澄甫去世的這段時(shí)間是137年。從楊祿禪成拳開(kāi)始算，可以說(shuō)這三代九人100多年間將太極拳由鄉(xiāng)下帶到京城，由民間影響到社會(huì)各階層，其創(chuàng)天下，打天下，傳天下，飽經(jīng)滄桑�？上攵�，其拳架也是一個(gè)不斷錘煉，不斷豐富，不斷演化的過(guò)程。再加上上述各代宗師又有各自的門生高足再研再傳，楊式太極拳多樣化的形成也是必然的。比如有快打的、有慢打的，長(zhǎng)的，短的，大的，小的，低的，高的；有形成班侯拳的，健侯拳的，少侯拳的，也有的各成一家。比如從楊式拳中派生出來(lái)的吳式拳，孫式拳，李式拳，還有國(guó)家派楊式太極拳，等等，就不足為奇了。我認(rèn)為國(guó)家創(chuàng)編的楊式太極拳與傳統(tǒng)太極拳不應(yīng)當(dāng)是對(duì)立關(guān)系，因?yàn)閲?guó)家規(guī)定套路至少是從傳統(tǒng)楊式太極拳來(lái)的，盡管它的側(cè)重點(diǎn)不盡一樣。那么，從楊氏傳人中所流傳下來(lái)的拳架，我們大體上可歸納為三種類型：一是早年流傳下來(lái)的各種老架；二是從早期拳架或楊澄甫定型拳架演變而成的拳架；三是楊澄甫先師的定型拳架，就是我們現(xiàn)在所研習(xí)的，這類拳架資料最多，時(shí)代最近，傳人最多，可信程度最高。下面我簡(jiǎn)單講述一下這三種不同類型拳架的劃分特點(diǎn)和結(jié)論。
第一是將楊祿禪成拳和傳拳的那個(gè)年代(大約在1800～1900)，拳架的風(fēng)格特點(diǎn)歸為一類。比如楊班侯傳老架十三勢(shì)108個(gè)動(dòng)作，其特點(diǎn)是快慢相間，高低相錯(cuò)，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)若江河，靜若山岳。整個(gè)架子偏低，很費(fèi)力氣，適合青少年時(shí)練習(xí)。楊少侯255式拳架，亦稱小快式，架子偏高，步子偏小，進(jìn)步跟腳、退步收腳，動(dòng)作靈活緊湊，快慢相間，招法連用。這些拳架重復(fù)的動(dòng)作較多，時(shí)間較長(zhǎng)，費(fèi)力氣，往往一套打不下來(lái)就得休息再打。當(dāng)然，這些拳架先師們當(dāng)年是怎么練的、現(xiàn)在傳得真不真都很難說(shuō)。但是，沒(méi)見(jiàn)過(guò)不等于不存在。自古拳技都是靠民間言傳身教，不可能有現(xiàn)代化的錄像手段。這些拳架在河北永年還有人在沿傳。還有一些專門用來(lái)練功用的高低架，一式高一式低，用來(lái)練功夫。還有低架在桌子下練，高架在桌子上練。再有專門練腿發(fā)力的踢腿架等。凡是這類拳架我們統(tǒng)歸為第一類，為楊家早年拳架。
第二是以楊澄甫早期傳拳和定型拳架后經(jīng)其傳人演變而成的太極拳類型。這第二類和第一類有時(shí)難以劃分。據(jù)說(shuō)楊澄甫19歲就開(kāi)始教拳，他受祖伯父輩的影響，早期的拳架與晚年的拳架也不盡相同。即便是他晚年所教的門生后來(lái)打得也不盡相同。比如他的高足鄭曼青的打法就與其他弟子有明顯不同。楊澄甫所傳“太極長(zhǎng)拳”是楊式太極拳的用架，但也因傳授先后不同，拳架名稱順序也不盡一致。但是，這類拳架的招式名稱相對(duì)一致，套路長(zhǎng)短相對(duì)適中，拳架的風(fēng)格趨于平緩。鄭曼青傳楊式太極拳，楊振銘傳太極長(zhǎng)拳，董英杰創(chuàng)楊式快拳，都屬于這一類。
第三是楊澄甫先師的定型拳架，是傳統(tǒng)楊式太極拳的代表拳架，也是楊氏幾代人研習(xí)的結(jié)晶。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、圓活連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、速度均勻、身法中正、虛實(shí)分明、內(nèi)外相合、上下相隨、輕靈不浮、沉穩(wěn)不僵、綿里藏針、柔中寓剛、松靜自然、舒展大方、體用兼?zhèn)�、老幼咸宜等。已故第四代代表人物有崔毅士、李雅軒、董英杰、牛春明、傅鐘文及我父親趙斌等。當(dāng)代還健在的代表人物有楊澄甫的次子楊振基、三子楊振鐸、四子楊振國(guó)等。其它的舉不勝舉。
當(dāng)然，上面對(duì)楊式太極拳的劃分和歸類只是從傳遞系統(tǒng)和拳架演變的角度而言，沒(méi)有門派觀念，我們還是統(tǒng)稱為楊式太極拳。
下面有幾個(gè)結(jié)論需要?dú)w納一下。
1．楊式太極拳架雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，分支繁多，但其基本結(jié)構(gòu)始終沒(méi)有變。這從各分支傳下來(lái)的拳譜、拳架名稱和順序可以看出，只是大同小異。其差別主要在于簡(jiǎn)繁、的變化和練法的不同。因此，，從基本結(jié)構(gòu)看，可以說(shuō)太極拳只有一種拳架。基本結(jié)構(gòu)是區(qū)別于其它流派的根本標(biāo)志。這一點(diǎn)大家可以翻看陳式、楊式、吳式、李式的拳譜，不辨自明。
2．楊式太極拳的拳架名稱、拳架結(jié)構(gòu)和演練風(fēng)格都與陳式太極拳有著顯著差別。楊氏早年的拳架、拳風(fēng)都與陳式太極拳不同。楊祿禪先師雖然從學(xué)于陳家溝陳長(zhǎng)興，但是楊家歷來(lái)家承傳說(shuō)和傳統(tǒng)上尊崇武當(dāng)張三豐為太極拳祖師。由張三豐數(shù)傳至王宗岳，王宗岳傳至蔣發(fā)，蔣發(fā)傳陳長(zhǎng)興，陳長(zhǎng)興傳楊祿禪等人。
3．楊式太極拳的拳架從姿勢(shì)的高低或動(dòng)作幅度分有高架、中架、低架、大架、小架等；在演練速度上有慢架、快架之別；從動(dòng)作的實(shí)用性上來(lái)分，有功架(或稱“練架”)、用架(或稱“技擊架”)之說(shuō)。
前面提到的太極長(zhǎng)拳是楊澄甫先師所傳的一種用架，這也只是一種叫法。有人說(shuō)楊澄甫只傳有現(xiàn)在打的85式，或說(shuō)楊式太極拳只有這一種套路練習(xí)方法，我認(rèn)為這不符合事實(shí)。
綜上所述，我認(rèn)為楊式太極拳的各類拳架，或者說(shuō)任何一種傳統(tǒng)拳架，都可根據(jù)訓(xùn)練的目的和身體素質(zhì)采取高、中、低的姿勢(shì)演練，都是體用結(jié)合，具有技擊、健身、表演三重功能。從太極拳修煉的進(jìn)程講，拳架練習(xí)仍然屬于練功，稱為“盤架子”。實(shí)用還要通過(guò)推手和散手繼續(xù)練習(xí)。所以說(shuō)，拳架為“體”，推手散手為“用”。各種“用架”主要表現(xiàn)為動(dòng)作與用法，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用之“意”。比如說(shuō)，把發(fā)勁貫穿于拳架中，或快或慢，剛?cè)嵯酀?jì)，甚至要求在幾分鐘內(nèi)打完一遍。有些傳人只練慢架，但把發(fā)勁或技法拿出來(lái)單練，并且通過(guò)抖桿等方法提高體能和技能。有的強(qiáng)調(diào)站樁以提高功力等。因此，從這個(gè)意義上講，楊式太極拳的各個(gè)分支，只有修煉程序方法之別而殊途同歸。有些人把慢架稱為“養(yǎng)生架”，這不完全符合傳統(tǒng)慢架的實(shí)際內(nèi)涵。
這里我想引用楊澄甫高足之一董英杰(1897—1961)的一番論述。他在1948年出的《太極拳釋義》一書中指出：“外界有云，楊式太極拳有大中小三套架子，實(shí)則僅此一套。練熟之后，由熟而化，或高或低，或快或慢，隨心所欲。編者四十年前(時(shí)年楊澄甫25歲，董英杰約11歲本文作者按)見(jiàn)鳳侯先生之子兆林先生之拳，系楊班侯先生親授，乃系緊湊之架子，打來(lái)不快不慢。澄甫先生系寬大柔綿而緩，少侯先生則緊湊而速；余乃集三位先生之意，收斂不速不遲。此乃成功之后，隨心所變者也。倘初習(xí)者，仍以澄甫先生之架子為根基，希讀者無(wú)疑架子為三套也�！边@里“余”指他自己，三位先生指班候、少侯和澄甫。他認(rèn)為三位先生拳架打法不一，至少有三種打法，意思是什么?是練功到一種程度后而隨心所欲，實(shí)則一套，且強(qiáng)調(diào)要以澄甫先生之架子為根基。這就十分明確地解答了我們前邊所談的問(wèn)題。?
總之，我們要從博大精深的角度來(lái)認(rèn)識(shí)太極拳，要從“和而不同”和“存異求同”的角度來(lái)認(rèn)識(shí)太極拳的不同類型和特點(diǎn)。也可以從個(gè)人理解和愛(ài)好的角度擇師選學(xué)太極拳，以期使太極拳這一國(guó)寶得到全面地繼承和傳播。
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本帖最后由 MKESAIL 于 2008/3/19 11:05 編輯 zxtf.net.cn/yaoshi/]
