看了本篇文章，心里極不舒服，六經(jīng)本有實指，盡皆本于圖數(shù)，起于一源，執(zhí)其始則無惑。
傷寒六經(jīng)即引內(nèi)經(jīng)六經(jīng)而為詳述。讀內(nèi)經(jīng)者少，明者不多，遂使此等基本問題竟成爭論。中醫(yī)如此，可見一斑。昔仲景成書云雖不能括盡諸病，庶幾見病知源，有所啟示。以某思之，書中列六種：
霍亂，太陰邪類變也，7月中E，少陰君火火化類邪變也，風(fēng)溫，風(fēng)火同歸，血脈之變也，從厥陰合少陰，血之故也。少陽何以為相火？某以為從肝血靜脈論之也。太陽為傷寒，已論。痙，別有部位。余陽明少陽邪類。
凡入血神變，三陰為血，其外為陽，此某以為傷寒論中陰陽之總論也。是仲景已依從內(nèi)經(jīng)之中營衛(wèi)氣血陰陽也，其后溫病派從內(nèi)經(jīng)剔出，以為己有，以為差別，某以為是未曾深思也，本為一體。而仲景更從六經(jīng)之化而論之：陽明之上，火氣治之，少陰為標，太陰為本之類。病有從標者，有從本者，有不從標本，從乎中者，某以為此數(shù)是六經(jīng)氣象及邪類所歸也，而仲景傷寒論且從之也。兩者契合如此。本且不明，烏及其它，不讀內(nèi)經(jīng)而妄評之過也。評論的都是大家，其與后人何？
－－－－－－－－－－－論壇上一先生的師傅專門認為內(nèi)經(jīng)與傷寒論無關(guān)的，因一場爭論，這位先生潛水了。要不我們還想聽一嚇哪位先生的高論。不知正法眼藏先生對日本國的漢醫(yī)提出的內(nèi)經(jīng) 與傷寒論無關(guān)的說法，有無強有力的論述？“六經(jīng)本有實指，盡皆本于圖數(shù)，起于一源”，如何理解？“痙，別有部位”是哪部位？
