竹葉黃耆湯

1.《古今名醫(yī)方論》：柯韻伯曰，氣血皆虛，胃火獨(dú)盛，善治者補(bǔ)瀉兼施，寒之而不致亡陽，溫之而不至于助火，扶正而邪卻矣。四君子氣藥也，加黃耆而去苓、術(shù)，恐火就燥也。四物湯血藥也，地黃止用生者，正取其寒也。人參、黃耆、甘草治煩熱之圣藥，是補(bǔ)中有瀉矣。且地黃之甘寒，瀉心腎之火，竹葉助芍藥清肝膽之火，石膏佐芍藥清脾胃之火，麥冬同黃芩清肺腸之火，則胃火不得獨(dú)盛，而氣血之得補(bǔ)可知。惟半夏一味，溫中辛散，用之大寒劑中，欲其能陰陽之路也。岐伯治陰虛而目不瞑者，飲以半夏湯，覆杯則臥。今人以為燥而渴者禁用，是不明陰陽之理耳！
2.《古方選注》：四方互復(fù)，獨(dú)以竹葉、黃耆標(biāo)而出之者，明其方專治肺經(jīng)熱消，非概治二陽結(jié)之消渴者也。竹葉石膏湯為輕清之劑，復(fù)以生地、黃芩濁陰之品，清肺與大腸之火；四物湯為濁陰之劑，復(fù)以竹葉、石膏清燥之品，清肝膽之火；補(bǔ)中益氣湯人參、黃耆、甘草除煩熱之圣藥，復(fù)以石膏、白芍清脾胃之火；黃芩湯治后天太陰之劑，復(fù)以生地、麥冬壯水之品，清腎中之火。竹葉石膏湯不去半夏，藉以通氣分之竅；四物湯不去川芎，藉以通血分之竅。統(tǒng)論全方，補(bǔ)瀉兼施，寒之不致亡陽，補(bǔ)之不致助火，養(yǎng)正卻邪，誠為良劑。