針灸醫(yī)案

自  序

醫(yī)者，仁術(shù)也。大之可登人民于壽域，小之可療一方之疾苦。歷代圣君、哲士，莫不注意及之。如黃帝明堂之問(wèn)答，仲景傷寒之著作，仁宗千金之校訂，乾隆醫(yī)宗之匯纂，皆所以廣慈惠救生命也。范文正日；“不為良相，則為良醫(yī)。”良相可以治天下，良醫(yī)可以致天下。狄梁公日：“為孝子者，不可以不明醫(yī)理”。人之至尊者君親，一旦有疾，生死相關(guān)，若遇良醫(yī)則起死回生，倘假乎庸醫(yī)，危亡立至，可木慎哉！馬丹陽(yáng)天星十二穴云：“圣人可傳授，匪人莫浪說(shuō)�！薄队颀埜琛吩疲骸安唤�(jīng)師傳隔萬(wàn)山�！薄稊r江賦》云：“天寶豈可付非人”。學(xué)者均宜珍藏寶貴，方可針針見(jiàn)效，倘有輕泄不特悖約遭譴，即自己應(yīng)用，亦無(wú)靈驗(yàn)矣。語(yǔ)云‘“人有萬(wàn)貫家財(cái)，不如一藝在身。”以此言之，則醫(yī)之不可不知也明矣。第醫(yī)之最難知者，莫如針灸。而醫(yī)之最易知者，亦莫如針灸。蓋不得師傳則難，有人指授則易。溯自《靈·素》不彰，針灸失傳以來(lái)，迄今數(shù)千年，除歷代圣佛仙真，得其全諦外，其他則語(yǔ)言不詳，略焉不備。斯道之晦，亦可概見(jiàn)。但晦極生明，幸蒙敕封成王古佛統(tǒng)道哀十五祖面楬。