1 我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)專著是 A.《五十二產(chǎn)病方》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D.《中藏經(jīng)》 E.《傷寒論》 答案 C 2 中醫(yī)四大經(jīng)典著作是 A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》 C.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》 E.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《中藏經(jīng)》 答案 A 3 中醫(yī)理論體系的主要特點是 A.急則治標(biāo)、緩則治本 B.辨病與辨證相結(jié)合 C.整體觀念和辨證論治 D.異病同治和同病異治 E.以上都不是 答案 C 4 中醫(yī)精氣神學(xué)說中“神”的含義是指 A.人體生命活動的主宰 B.人的精神意識 C.人體生命的基本物質(zhì) D.人體生命活動的動力 E.以上都不是 答案 A 5 中醫(yī)精氣神學(xué)說的“精 ” 是指 A.先天之精 B.水谷之精 C.氣、血、津、液 D.腎中所藏之精 E.以上都不是 答案 D 6 陰陽學(xué)說較準(zhǔn)確的說法是 A.中醫(yī)的經(jīng)典理論 B.我國古代的一種哲學(xué)思想 C.對立統(tǒng)一的世界觀 D.唯物論 E.我國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想 答案 E 7 事物陰陽兩個方面的相互轉(zhuǎn)化是 A.量的變 B.單方面的 C.有條件的 D.絕對的 E.必然的 答案 C 8 《內(nèi)經(jīng)》:“陰在內(nèi),陽之守也,陽在外,陰之使也”是說明陰陽之間的 A.相互轉(zhuǎn)化 B.相生相克 C.相互對立 D.互根互用 E.消長平衡 答案 D 9 以下哪種情況最易說明陰消陽長的相互轉(zhuǎn)化: A.一種能量轉(zhuǎn)變成另一種能量 B.水變成冰 C.內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橥? D.云轉(zhuǎn)為雨 E.物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神 答案 E 10 根據(jù)“諸寒之而熱者取之陰”的法則,治宜: A.熱者寒之 B.寒者熱之 C.壯水制火 D.益火消陰 E.以上都不是 答案 C 11 病先見持續(xù)高熱,面紅目赤,后突然見 肢厥面白,脈微欲絕,證屬 A.陽消陰長 B.陽勝則熱 C.陰盛則寒 D.寒極生熱 E.重陽必陰 答案 E 12 “重陰必陽”、“重陽必陰”屬于 A.陰陽的互根 B.陰陽的對立 C.陰陽的轉(zhuǎn)化 D.陰陽的消長 E.陰陽的相互制約 答案 C 13 古人提出,“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”旨在強(qiáng)調(diào) A.春夏重在保養(yǎng)陽氣 B.秋冬重在保養(yǎng)陰氣 C.保養(yǎng)陽氣的重要性 D.保養(yǎng)陰氣的重要性 E.調(diào)養(yǎng)四時陰陽的重要性 答案 E 14 “孤陰不生,獨陽不長”是由于陰陽之間哪種關(guān)系失常 A.互根互用 B.消長平衡 C.陰陽交感 D.對立制約 E.相互轉(zhuǎn)化 答案 A 15 防治疾病的基本原則是 A.扶正卻邪 B.瀉實補虛 C.調(diào)理陰陽 D.卻除病邪 E.補益正氣 答案 C 16 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律,若土氣不足,則 A.木乘土,金侮土 B.木乘土,水侮土 C.木侮土,水乘土 D.土乘木,水侮土 E.土乘水,木侮木 答案 B 17 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律,以下哪種說法是錯誤的 A.心火不足,腎水可乘之 B.木火刑金 C.肝木乘土 D.心火過亢,可以反侮肺金 E.歲土太過,雨濕流行,腎水受邪 答案 D 18 按五行生克規(guī)律,以下哪種說法是錯誤的 A.火為土之母 B.金為木之所勝 C.水為火之所不勝 D.木為水之子 E.金為土之子 答案 B 19 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律制定的治療法 則以下哪種方法不妥 A.培土生金 B.培土制水 C.瀉心火以降肝火 D.補金以生水 E.火制土 答案 E 20 肝火犯肺,屬于 A.火侮金 B.木侮金 C.火克金 D.火乘金 E.金乘木 答案 B
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