一、唯物論（2個核心、2大原理)
2個核心：物質、意識
2大原理：唯物主義一元論（世界物質統一性原理)、物質和意識辯證關系原理
二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇)
2個核心：聯系、發(fā)展
3大規(guī)律：質變量變律、否定之否定、對立統一律
4對范疇：現象與本質、必然與偶然、原因與結果、可能與現實
三、認識論（3個核心、3大規(guī)律)
3個核心：實踐、認識、真理
3大規(guī)律：實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律
四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律)
2個核心：社會、人
2大規(guī)律：社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律
一、唯物論（2個核心、2大原理)
2個核心：物質、意識
物質（客觀實在性)
物質是標志客觀實在的哲學范疇醫(yī)學全在,線zxtf.net.cn，物質是對一切可感知的事物的共同本質的抽象，它的唯一特性是客觀實在性。
意識（反映性)
1、（起源)意識與人腦：意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。
2、（本質)意識與客觀存在：
（近似、能動、原形)意識是對客觀存在近似的、能動的反映；任何意識都是客觀存在的反映，都能從客觀實在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。
（內容與形式)意識的內容是客觀的，但形式是主觀的；意識體現了客觀內容和主觀形式的統一。
2大原理：唯物主義一元論（世界物質統一性原理)、物質和意識辯證關系原理
唯物主義一元論（世界物質統一性原理)
（多樣性的統一性在于物質性)世界是多樣的，又是統一的；世界的統一性在于物質性；物質世界的統一，是多樣性的統一：自然界和人類社會都具有物質統一性。
物質和意識辯證關系原理（意識對物質的依賴性原理、意識能動性原理)
1、意識對物質的依賴性原理，即物質第一性、意識第二性，意識的起源和本質的原理。
2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導實踐，通過實踐改造世界的能力和活動，是人之所以區(qū)別于物的特點。具體3表現①認識世界；②指導實踐、改變世界；③對人體生理活動的控制和調節(jié)。
二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇)
2個核心：聯系、發(fā)展
聯系（客觀性、普遍性、多樣性)
1、（內部要素及相互之間的關系)聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
2、（客觀性)聯系是客觀的，凡真實的聯系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯系中把握事物，但決不能用臆想的聯系代替真實的聯系，否則將陷入詭辯論。
3、（普遍性)聯系是普遍的，任何事物內部和外部都處在相互聯系之中，世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個環(huán)節(jié)并通過它體現出聯系的普遍性。
4、（多樣性)聯系在內容上和形式上是多種多樣的。
PS：聯系的普遍性造成了物質世界普遍地以系統的形態(tài)存在。
引申概念：系統（整體性、結構性、層次性和開放性)
a、（整體性)系統具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性；
b、（結構性)系統的性質不僅取決于構成系統的各要素的性質，更取決于這些要素的組成方式即結構。
發(fā)展（永恒性、普遍性)
1、（實質)是新事物的產生和舊事物的滅亡；（本質)是創(chuàng)新。
2、（永恒性、普遍性)過程論5要點：a、世界上沒有永恒存在的事物；b、一切事物都是運動、變化、發(fā)展的；c、一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史；d、一切事物都有它的過去、現在和未來；e、因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。
3大規(guī)律：質變量變律、否定之否定、對立統一律
質變量變律（區(qū)別與聯系－轉化與滲透)
1、質、量、度
a、質是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質和事物存在是直接同一的。
b、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空間的排列組合等可以用數量表示的規(guī)定性。量和事物存在不是直接同一的。
C、度是事物保持自己質的量的范圍、幅度和限度。要掌握適度原則。
