36.結合材料回答問題： 材料1 “余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉�！� “中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命。” 摘自《孫中山全集》第一卷 材料2 “一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領導的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。” 摘自《毛澤東文集》第五卷 (1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？(5分) (2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”？(5分)
【答案要點】
(1)從世界范圍看，19世紀末20世紀初，民族民主革命已成為世界潮流；由于帝國主義的侵略，清王朝的腐朽無能，使民族危機日益加深、社會矛盾不斷激化；清王朝已成為中國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的主要障礙；革命的目的不只是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要在中國建立共和制度，因此即使是漢族人當皇帝，也必須革命。(5分)
(2)中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生開創(chuàng)的民族民主革命，取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生建立民主共和理想，實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山振興中華的理想，開展了大規(guī)模社會主義建設，進行了改革開放新的偉大革命，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明前景。(5分)
37. 結合材料回答問題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。” 2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！ 隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領錢。發(fā)工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。 (1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分) (2)在法律關系中，為什么也要堅守誠信？(4分)
【答案要點】
(1)誠信在道德體系中具有重要的地位，是道德的根本，人無信不立。誠實守信是公民道德建設的重點，也是職業(yè)道德的基本要求。(2分)
“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友誠信相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠信美德的凝聚力和影響力。(4分)
(2)誠實信用是民法的一項基本原則，市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的要求就越高。(2分)
在民事法律關系中，民事主體必信守合同，依法行使權利，履行義務。孫家雖然慘遭不幸，仍然切實履行了按時發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神的體現(xiàn)。(2分)
38. 閱讀下列材料材料1
紐約曼哈頓的時報廣場，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時報廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放，路人紛紛駐足觀看。 在這段時長60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻血”的郭明義等感動中國的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。 歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時報廣場上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時代的表情�？墒窃谶@當中，鮮有中國人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。 摘編自 人民網(wǎng)(微博)(2011年1月20日)
材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時長17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出�！督嵌绕贩譃椤伴_放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個部分，向世界展現(xiàn)了一個更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個比較真實、鮮活的當代中國。
摘編自 新華網(wǎng)(2011年2月2日)
材料3
從2009年“中國制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次。有評論認為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風貌，每個人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望；還有人認為，這是“中國國際形象公關”的又一次主動出擊，愈趨自信的中國主動向世界展示自己，中國開始步入“國家公關時代”；也有報道說，中國的宣傳片是中國國家領導人出訪之前的“盛大派對”，展示了中國的軟實力。 摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日) (1)分析“中國開始步入‘國家公關時代’”的原因。(4分) (2)國家形象宣傳對提升中國軟實力有何作用？(4分) 【答案要點】
(1)經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，中國與世界的聯(lián)系日益緊密。隨著中國經(jīng)濟實力的提升，國際影響力日益廣泛，但西方一些國家和民眾長期以來對中國缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至根深蒂固的偏見。只有主動融入世界，加強溝通、增進了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個全面真實的中國。(4分)
(2)軟實力包括政府效能、國家和民族的內(nèi)聚力、政策目標的合理性、道德向心力、獨特文化價值等。(1分)
通過創(chuàng)新對外宣傳方式方法，開展多渠道多形式多層次對外文化交流，增強中華文化的感召力和影響力，增進國際社會對我國基本國情、價值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認識，展示我國文明、民主、開放、進步的形象，特別是我國改革開放的嶄新形象和人民昂揚向上的精神風貌。(3 分)
(注：如果考生結合黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》作答，言之有理，酌情給分。)
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