正氣在發(fā)病中的作用：中醫(yī)發(fā)病學(xué)非常重視正氣在邪正斗爭(zhēng)中的主導(dǎo)作用。在一般情況下，若人體臟腑功能正常，氣血充盈，衛(wèi)外固密，常足以抗御邪氣的侵襲，病邪便難以侵入，即使邪氣侵人，亦能驅(qū)邪外出。因此，一般不易發(fā)病，即使發(fā)病也較輕淺易愈。當(dāng)正氣不足時(shí)，或邪氣的致病能力超過(guò)正氣的抗病能力的限度時(shí)，邪正之間的力量對(duì)比表現(xiàn)為邪盛正衰，正氣無(wú)力抗邪，感邪后又不能及時(shí)驅(qū)邪外出，更無(wú)力盡快修復(fù)病邪對(duì)機(jī)體造成的損傷，及時(shí)調(diào)節(jié)紊亂的機(jī)能活動(dòng)，于是發(fā)生疾病。所謂“邪之所湊，其氣必虛”（《素問(wèn)·評(píng)熱病論》)，“凡風(fēng)寒感人，由皮毛而人；瘟疫感人，由口鼻而人。總由正氣適逢虧欠，邪氣方能干犯”（《醫(yī)論三十篇》)。因此，在病邪侵入之后，機(jī)體是否發(fā)病了一般是由正氣盛衰所決定的。正能抗邪，正盛邪卻，則不發(fā)病；正不敵邪，正虛邪侵，則發(fā)病。人體正虛的程度各不相同，因而形成疾病的嚴(yán)重程度不一。一般而言，人感受邪氣而生病，多是攝生不當(dāng)，機(jī)體的抵抗力一時(shí)性下降，給邪氣以可乘之機(jī)。邪氣侵入以后，人體正氣也能奮起抗邪，但在邪氣尚未被祛除之前，生理功能已經(jīng)受到破壞，所以會(huì)有相應(yīng)的臨床癥狀，從而說(shuō)明某一性質(zhì)的疾病已經(jīng)形成。但是，素體虛弱的病人，往往要待邪氣侵入到一定的深度以后，正氣才能被激發(fā)。因此，其病位較深，病情較重醫(yī)學(xué).全在.線搜.集整理 zxtf.net.cn。“邪乘虛人，一分虛則感一分邪以湊之，十分虛則感十分邪”（《醫(yī)原紀(jì)略》)。在一般情況下，正虛的程度與感邪為病的輕重是相一致的。
邪氣侵入人體以后，究竟停留于何處而為病，這取決于人體各部分正氣之強(qiáng)弱。一般說(shuō)來(lái)，人體哪一部分正氣不足，邪氣即易于損傷哪一部分而發(fā)病。如臟氣不足，病在臟；腑氣不足，病在腑；經(jīng)脈不足，病在經(jīng)脈。
由上可知，人體正氣的強(qiáng)弱，可以決定疾病的發(fā)生與否，并與發(fā)病部位、病變程度輕重有關(guān)。所以，正氣不足是發(fā)病的主要因素。從疾病的發(fā)生來(lái)看，人體臟腑功能正常，正氣旺盛，氣血充盈，衛(wèi)外固密，病邪就難以侵入，疾病也就無(wú)從發(fā)生。從人體受邪之后看，正氣不甚衰者，即使受邪，也較輕淺，病情多不深重；正氣虛弱者，即使輕微受邪，亦可發(fā)生疾病或加重病情。從發(fā)病的時(shí)間來(lái)看，正氣不很弱者，不一定立即發(fā)病，而只有正氣不足時(shí)，才能立即發(fā)病。即只有在人體正氣相對(duì)虛弱，衛(wèi)外不固，抗邪無(wú)力的情況下，邪氣方能乘虛侵入，使人體陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑經(jīng)絡(luò)功能紊亂，而發(fā)生疾病。
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