《醫(yī)學(xué)見(jiàn)能》四卷，蜀、天彭、唐容川著。仆得于江右之笥筐，忽忽十余載矣，辭簡(jiǎn)理周，最有功于濟(jì)世。蓋容川原為初學(xué)弟子與夫不知醫(yī)者說(shuō)法，故理不求深，而方必錄驗(yàn)，較之務(wù)求艱奧，而無(wú)俾實(shí)用者，未可同日語(yǔ)也。憶昔家君宦游豫章，幕府zxtf.net.cn/xinli/中人有以疾苦告者，即檢方與之，新發(fā)者、覆杯即止，久者、三飲而已。因是上下皆謂家君知醫(yī)，而不知實(shí)得之此書(shū)之力，洵可貴焉。容川學(xué)通今古，識(shí)超凡儔，其所著《中西匯通醫(yī)書(shū)五種》，不舍近而求遠(yuǎn)，不趨新奇而廢正道，早刊行世，已為學(xué)人奉若圭臬，惜是書(shū)獨(dú)付闕如，乃為校閱，并附經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)效方于眉上，以備采用，即付手民。嗚呼！古人云∶“為人子者，不可不知醫(yī)”。仆謂為人父母者，亦不可不知醫(yī)。顧醫(yī)籍棼如，難以遴擇，圣言悠遠(yuǎn)，良匪易悟。世傳《驗(yàn)方新編》《一盤(pán)珠》《珍珠囊》zxtf.net.cn/yaoshi/等，本源未澈，瑕瑜互見(jiàn)，殊憾理不足而方難效。然則是書(shū)之出，愿醫(yī)者朝夕展玩，凡為人子父母者，去彼從此，而各手一編，廣醫(yī)學(xué)之識(shí)見(jiàn)，助天地之生成，獲益誠(chéng)匪淺，而其功又詎在作者下歟。
甲子八月上海秦之濟(jì)伯未氏序。
