敘曰∶頭者，身之元首，一有疾苦，無問標(biāo)本，宜先治之。失而不治，雖有股肱，弗能用矣。今考十方以治頭，所以尊元首而用股肱也。有醫(yī)責(zé)者，尚知務(wù)哉！
半夏 陳皮 茯苓 黃芩（酒炒) 甘草 川芎 細(xì)辛 黃連（酒炒) 薄荷 蒼耳 膽南星
頭痛常發(fā)者，名曰頭風(fēng)。偏于一邊而痛者，名曰偏頭風(fēng)，宜此方主之。
丹溪云∶濕土生痰，痰生熱，熱生風(fēng)，是以頭風(fēng)為病，多見于嗜酒之人也。偏于一邊而痛者，其說有二焉∶一則曰氣血有虛實，左屬血分，右屬氣分也。一則曰身半以上，天氣居之，天不足西北，故俱感于邪而右甚也。是方也，半夏、陳皮、茯苓、甘草，治痰之二陳湯也。加南星之燥，皆所以治痰耳。而黃芩、黃連者，用其苦寒以治熱也。若川芎、細(xì)辛、薄荷、蒼耳，皆治風(fēng)之品也，高巔之上，惟風(fēng)可到，是故用之。
辛夷 南星 蒼耳 酒芩 川芎
頭風(fēng)鼻塞者，此方主也。
鼻氣通乎天，清陽往來之竅也。風(fēng)盛則氣壅，故令鼻塞�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶清陽出上竅；又曰∶氣薄則發(fā)泄。辛夷、川芎、蒼耳，皆清陽氣薄之品也，故可透氣竅。佐以南星者，醒其風(fēng)痰。佐以酒芩者，清其風(fēng)熱也。
細(xì)辛（一兩半) 防風(fēng)（四兩) 干姜（炮，二兩) 附子（三枚) 山茱萸（去核) 茯苓（各三兩)
共為細(xì)末，每服二錢，溫酒食前調(diào)下。
大寒中于風(fēng)府，令人頭痛，項筋緊急者，此方主之。
風(fēng)府，腦后之穴，督脈之所主也。寒者，天地嚴(yán)凝之氣，故令項筋緊急。干姜、附子，辛熱之物也，可以散真寒。細(xì)辛、防風(fēng)，氣薄之品也，可使至高巔。山萸養(yǎng)督脈之陰，茯苓和督脈之陽。河圖之義，奇者為陽，偶者為陰，此方名曰三五七者，以補(bǔ)陽為義也。
半夏（姜炒) 陳皮（去白) 麥芽（各七分半) 人參 白參（炒) 黃 （炙) 蒼術(shù)（米泔浸七日) 天麻 白茯苓 神曲（炒) 澤瀉（各五分) 黃柏（一分半) 干姜（二分)
痰厥頭痛，目眩者，此方主之。
痰厥者，濕痰厥逆而上也，痰氣逆則上實，故令頭痛。目眩者，目前如見黑色也。東垣曰∶頭痛苦甚，謂之足太陰痰厥，非半夏不能除。眼黑頭旋，風(fēng)虛內(nèi)作，非天麻不能療。人參、黃 之甘溫，可以瀉火，亦可以補(bǔ)中。蒼術(shù)、白術(shù)之苦甘，可以去濕，亦可以健脾。澤瀉、茯苓，能利濕yin之邪。神曲、麥芽，能消水谷之滯。橘皮、干姜，所以開胃調(diào)中。而黃柏者，取其苦辛，能療少火在泉發(fā)燥也。
痰火頭眩者，此方主之。
痰之生也，原于濕，故用半夏、南星以燥濕，茯苓以滲濕，甘草健脾以制濕。痰之滯也，原于氣，故用陳皮以利氣，桔梗以下氣，枳殼以破氣。氣滯則積而有余，氣有余便是火，故用黃芩以瀉火。
木香 白術(shù) 橘皮 半夏曲 茯苓 砂仁 丁香 炙甘草
氣滯不能運痰，而作頭眩者，此方主之。
木香、丁香、砂仁、橘皮，所以行氣。白術(shù)、半夏、甘草、茯苓，所以健脾。脾運則痰運，氣行則痰行。
羌活 防風(fēng)（各一兩) 黃連（一兩，酒炒) 黃芩（三兩，酒制) 川芎（五錢) 柴胡（七錢) 炙甘草（一兩五錢)
上件共為末。每服二錢，茶湯調(diào)如膏，搽在口內(nèi)，少用白湯送下。
風(fēng)熱頭痛者，此方主之。
風(fēng)者，天之陽氣也。人身六陽之氣，皆聚于頭，復(fù)感于風(fēng)，是重陽而實矣，故令熱痛。辛甘發(fā)散為陽，故用羌活、陳風(fēng)、川芎、柴胡、甘草。乃黃芩、黃連者，苦寒之品也，以羌活之屬君之，則能去熱于高巔之上矣。
人參 白術(shù) 茯苓 甘草 當(dāng)歸 川芎 芍藥 地黃
血虛頭痛、眩暈，此方主之。
氣血，人身之陰陽也，兩相得則治，一有失則病。故陰血虛損，則陽氣獨治，陽氣親上，故令頭痛、眩暈。是方也，當(dāng)歸、川芎、芍藥、地黃，味濃養(yǎng)血之品也。復(fù)用人參、白術(shù)、茯苓、zxtf.net.cn甘草甘溫之品以養(yǎng)氣者，何哉？太極之妙，陰生于陽，故兼用此輩以益氣耳zxtf.net.cn/acu/�；騿枴妙^痛而用人參，陽邪不益亢乎？余曰∶虛火可補(bǔ)，人參、黃 之類，此之謂也。
濕熱yin于巔頂之上，頭目偏痛者，令病患噙水一口，以此藥一字，吹入痛邊鼻中，泄出黃水即減。
苦能涌泄，故用瓜蒂。燥能勝濕，故用赤豆。實者瀉之，故行搐法，乃直搗巢穴之兵也。
凡
唐高宗苦風(fēng)眩頭重，目不能視，疾甚，召秦鳴鶴、張文中診之。鳴鶴曰∶風(fēng)毒上攻，若刺頭出少血，即愈矣。天后自簾中怒曰∶此可斬也。天子頭上，豈是試出血處耶！上曰∶醫(yī)之議病，理不加罪，且吾頭重悶，殆不能忍，出血未必不佳。命刺之。鳴鶴刺百會及腦戶出血。上曰∶吾目明矣。言未畢，后自簾中頂禮拜謝之曰∶此天賜我?guī)熞�。躬�?fù)繒寶，以遺鳴鶴。昆謂諸痛為實，理宜瀉之，《內(nèi)經(jīng)》言出血者屢矣，必以血變而止。今南人惡于針石，每畏出血，北人猶然行之。經(jīng)曰∶惡于針石者，不足與言至巧。故醫(yī)之巧者，必兼針石。嗚呼！丹溪之賢，不知針石，今世人群然以醫(yī)之大成稱之，此子禽之賢子貢也。使翁作于九原，則
