宓犧氏以木德王風(fēng)姓也,一曰庖犧氏,亦曰太昊蛇首人身,生有圣德母,號(hào)華胥,都于陳作瑟,有三十六弦,其理天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是造書契以代結(jié)繩之政,畫八卦以通神明之德,以類萬(wàn)物之情,所以六氣、六腑、五臟、五行、陰陽(yáng)、水火、升降得以有象，百病之理得以類推，炎黃因斯乃嘗味百藥，而制九針以拯夭枉矣！(出帝王世紀(jì))
炎帝神農(nóng)氏，長(zhǎng)于姜水，因而姓姜，人身牛首，生有圣德，始教天下耕種五谷而食之，以省殺生之弊。嘗味草木宣藥療疾以救夭傷之命，百姓日用而不知，著本草四卷，至梁陶弘景以名醫(yī)別錄加之為七卷，逮于我唐統(tǒng)極英國(guó)公李 許孝 蘇敬宗等，奉詔更復(fù)采摭去陶氏之乖違，辨俗用之紕紊，新修為二十卷，于今行焉(出帝王世紀(jì)及本草論序)。
黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也。長(zhǎng)于姬水，龍顏有圣德，生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體也。猶不能坐而得道，故以地黃元年正月甲子，將游名山以求神仙，時(shí)方明力牧，從焉東到青丘，見紫府先生受三皇天文，以效萬(wàn)神，至具茨而見大隗君而受神芝圖至，蓋上見中皇真人，受九茄散，方至羅霍，見黃蓋童子受金銀方十九首，適崆峒而問廣成子，受以自然經(jīng)，造峨嵋山，并會(huì)地黃君受以真一經(jīng)入金谷問導(dǎo)養(yǎng)而質(zhì)玄素二女著體診則問對(duì)雷公岐伯伯高少俞之論備論經(jīng)脈傍通問難以為經(jīng)教制九針著 內(nèi)外術(shù)經(jīng)十八卷陟王屋山玉闕之下清齋三日乃登于玉闕之上入瓊琳臺(tái)于金杌之上得玄女九鼎 神丹飛香爐火之道乃于茅山采禹余糧烹之得銅遂還荊山之干鼎湖之上參爐定藥虎豹萬(wàn)群為之 視火九鼎神丹成有黃龍下迎黃帝上升群臣后宮從上者七十余人其小臣不得上乃悉持龍髯拔墮 帝弓萬(wàn)姓仰望帝既上升乃抱其弓與髯而號(hào)故后世因名其處為鼎湖其弓名烏號(hào)(出帝世紀(jì)太清 皇帝九鼎丹經(jīng))
巫彭初作醫(yī)周官曰五谷五藥養(yǎng)其病五氣五聲五色視其生觀之以九竅之變參之以五臟之動(dòng) 遂有五毒攻之以五藥療之以五氣養(yǎng)之以五味節(jié)之以祛百病(出史記及周書)
巫咸堯臣也以鴻術(shù)為帝堯醫(yī)又出世本曰巫咸初作筮(出郭璞巫咸山序及世本)
岐伯黃帝臣也帝使岐伯嘗味草木典主醫(yī)疾經(jīng)方本草素問之書咸出焉(出帝王世紀(jì))
俞跗者黃帝臣也善醫(yī)術(shù)所治病不以湯液醪醴 石蹺引湯熨撥見病之應(yīng)因五臟之輸乃割皮 解肌決脈結(jié)筋搦髓揲荒爪幕湔浣腸胃漱滌五臟煉精蕩形以去百病焉(史記)
桐君者皇帝時(shí)臣也撰藥對(duì)四卷及采藥錄說其花葉形色論其君臣佐使相須至今傳焉(出本 草經(jīng)序論)
雷公者黃帝時(shí)臣也善醫(yī)術(shù)黃帝燕坐召雷公而問之汝受術(shù)誦書者若能覽觀雜學(xué)別異比類通 合道 理務(wù)明之可以十全若不能知為世所怨又曰子知醫(yī)之道乎誦而頗能解解而未能別別而未能明明 而未能彰足以治群僚不足以治侯王雷公避席再拜曰臣年幼小蒙愚以惑不聞臣受業(yè)傳之以教請(qǐng) 誦脈經(jīng)上下編眾多矣至于別異比類由未能以十全又安足以明之云(素問)
伯高少俞并黃帝時(shí)臣未詳其姓輔佐黃帝詳論脈經(jīng)對(duì)揚(yáng)問難經(jīng)究盡義理以為經(jīng)論故人到于 今賴之(素問)
馬師皇者黃帝時(shí)獸醫(yī)也善知馬形氣生死之延醫(yī)之輒愈后有龍下向之垂耳張口師皇曰此龍 有病 我能已之也乃針其唇及口中以甘草湯飲之而愈又?jǐn)?shù)數(shù)有龍出其陂造而治之一旦龍負(fù)之而去不 知所之也(列仙傳)
長(zhǎng)桑君者六國(guó)時(shí)人不知何許人也時(shí)人莫有識(shí)者扁鵲少時(shí)為人舍長(zhǎng)舍客長(zhǎng)桑君過扁鵲心自 奇異之常謹(jǐn)以禮遇長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也乃悉取其禁方書盡與扁鵲
醫(yī)緩春秋時(shí)秦人也未詳其姓晉悼公病求醫(yī)于秦伯伯使醫(yī)緩治之未至公夢(mèng)二豎子相謂曰彼 良醫(yī)也 懼傷我焉將逃之其一曰我居肓之上汝居膏之下若我何緩至謂公曰疾不可為也在肓之上膏之下 攻之不可達(dá)之不及(達(dá)為針也)藥不至焉不可為也公曰良醫(yī)也濃禮而歸之
醫(yī)和者春秋時(shí)秦國(guó)人未詳其姓晉佞有病求醫(yī)于秦伯伯使醫(yī)和視之曰疾不可為也是謂近女 室疾 蠱非鬼非食惑以喪志(喪志為惑女色)良臣將死天命不 趙孟曰良醫(yī)也原其禮而歸之(并春秋 左氏傳)
文摯者春秋時(shí)宋國(guó)良醫(yī)也洞明醫(yī)道亦兼異術(shù)龍叔子謂之曰子之術(shù)微矣吾有疾子能已之乎 文摯 則命龍叔背明而立文摯從后向明而熟視之曰嘻吾見子之心矣方寸之地虛矣幾圣人也子心六孔 流通一孔不達(dá)今圣智為疾惑由此乎治之遂愈
醫(yī) 者秦之良醫(yī)也莫知其姓張子背腫命 治之張子謂之曰非吾背也任子制焉治之遂愈夫 身之與國(guó)而猶此也必有所委然后治之(出尹子)
鳳綱者漢陽(yáng)人也常采百中國(guó)衛(wèi)生人才網(wǎng)草花水漬之甕盛封泥自正月始迄九月末又取甕埋之百日煎元之卒 死者以此藥納口中水下之皆生服綱藥者非但疾瘥數(shù)百歲不死沒入地肺山仙去也(出神仙傳)
矯氏俞氏盧氏并周之良醫(yī)也(出列子及初學(xué)記)
扁鵲者渤海鄭人也(徐廣曰鄭當(dāng)為鄭鄭縣名今屬河間)姓秦名越人至今天下言脈者由扁鵲 也(出史記)
子豹者秦越人弟子號(hào)太子死扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石以取三陽(yáng)五會(huì)有間太子蘇扁鵲乃 使子豹為五分之熨以八減之劑和煮之以熨兩脅下太子遂能起坐焉(出史記)
李醯為秦太醫(yī)令自知伎不如扁鵲遂密使人刺殺之(出史記)
崔文子者秦時(shí)太山人也志好黃老事居潛山下后作黃散赤丸藥賣之都市自言年三百余歲后 有疫 氣人死者萬(wàn)萬(wàn)許長(zhǎng)史請(qǐng)文子救之文子擁朱幡系黃散以巡人間飲散服丸即愈所活者以萬(wàn)計(jì)其后 去之蜀賣藥故世人云崔文子赤丸黃散近于神也(出列仙傳)
安期先生者瑯玡鄉(xiāng)人也賣藥海邊時(shí)人謂之千歲公李少君太山采藥病困殆死遇安期安期與 之神 樓散服一錢匕遂愈秦始皇聞之召見與語(yǔ)三日三夜賜金璧數(shù)千萬(wàn)出于阜鄉(xiāng)亭皆置之而去(出列 仙傳)
漢樓護(hù)字君卿齊人也父為醫(yī)護(hù)少誦經(jīng)方本草秘方十萬(wàn)言長(zhǎng)老咸敬重之共謂之曰以吾子之 材何不官學(xué)乎由是辭其父學(xué)經(jīng)為京兆令甚有名節(jié)(出漢書)
公孫光齊淄川唐里人也好醫(yī)術(shù)為當(dāng)時(shí)所重初淳于意就光家求學(xué)光悉以教之所授妙方子無(wú) 以教 人意曰得禁方實(shí)幸甚死不敢妄傳光曰爾后必為國(guó)公吾方盡矣臨淄陽(yáng)慶其方甚奇異吾不如之可 謹(jǐn)事之必得其方意遂辭光而事慶焉(出史記)
陽(yáng)慶山東齊人也傳黃帝扁鵲之脈書診病知人死生
太倉(cāng)公者齊太倉(cāng)長(zhǎng)臨淄人也姓淳于氏名意少而喜醫(yī)方術(shù)高后八年得見師臨淄元里公來陽(yáng) 慶慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之書五色診病知人生死決嫌疑定可治及藥論書甚精悉受其禁方
秦信者不知何許人也少明敏有度量好經(jīng)方本草及黃帝扁鵲之脈書為當(dāng)代良醫(yī)
王遂不知何郡人少習(xí)經(jīng)方工于理療以藝業(yè)精博為齊王侍醫(yī)
宋邑者臨淄人也率性愛人志尚醫(yī)術(shù)就齊太倉(cāng)公長(zhǎng)淳于意學(xué)五診脈論之術(shù)為當(dāng)世良醫(yī)(并 史記)
馮信齊臨淄人也為齊太倉(cāng)長(zhǎng)性好醫(yī)方精于診處而臨淄王猶以其識(shí)見未深更令就淳于意學(xué) 方意教以按法逆順論藥法定五味及和劑湯法信受之擅名于漢(出史記)
高期不知何許人也入仕為濟(jì)北王太醫(yī)王以期術(shù)藝未精遣就倉(cāng)公淳于意學(xué)經(jīng)脈高下及奇絡(luò) 結(jié)俞穴所在及氣當(dāng)上下出入邪正逆順以宜定 石刺灸之法歲余亦頗通之乃以此知名
王禹不知何郡人以藝術(shù)為濟(jì)北王太醫(yī)以識(shí)見未精就倉(cāng)公意學(xué)數(shù)歲悉通之以此知名漢代
唐安齊臨淄人也言兒謙恭風(fēng)儀溫雅性好醫(yī)術(shù)就倉(cāng)公學(xué)意教以五診上下經(jīng)脈奇恒四時(shí)應(yīng)陰 陽(yáng)之法乃為齊醫(yī)
杜信不知何郡人也性度溫恭謙柔好學(xué)知是身是病乃悉心學(xué)醫(yī)自欲扶危持顛兼以安人濟(jì)眾 遂詣倉(cāng)公求學(xué)情理甚懇意憐之教以上下經(jīng)脈五診之法二歲余亦以知名漢代(并史記)
玄俗者莫知其姓字也自言河間人怕食巴豆云母賣藥于都市為人治病河間王買藥服之下蛇 十余 頭王問其病源俗云王病乃六世余殃非王所知也緣王常放乳鹿仁感天心故遭俗爾王欲以女妻之 俗夜亡去不知所之后有人見于常山之下焉(列仙傳)
后漢張機(jī)字仲景南陽(yáng)人也受術(shù)于同郡張伯祖善于治療尤精經(jīng)方舉以孝廉官至長(zhǎng)沙太守后 在 京師為名醫(yī)于當(dāng)時(shí)為上手時(shí)人以為扁鵲倉(cāng)公無(wú)以加之也(出何 別傳及甲乙經(jīng)仲景方論序)
郭玉太醫(yī)丞廣漢人也和帝試玉之診使嬖臣美手者與宮人雜處帷中令玉診之玉曰左陽(yáng)右陰 非一女之脈也帝甚奇之(后漢書)
程高廣漢人也性好經(jīng)方問道無(wú)倦有一藝長(zhǎng)于己者必千里伏膺聞涪翁善醫(yī)術(shù)及針經(jīng)診脈法 尋求積年竟乃得之擅名當(dāng)代為太醫(yī)丞(后漢書)
涪翁者不知姓名釣于涪水因號(hào)涪翁精于醫(yī)術(shù)所治病不限貴賤皆磨踵救之而不求其報(bào)甚為 當(dāng)代所重(后漢書)
沈建丹陽(yáng)人也父為長(zhǎng)吏而建獨(dú)學(xué)好道不肯仕宦學(xué)導(dǎo)引服食之術(shù)延年卻老之法又能治病病 無(wú)輕重建治輒愈建斷谷不食輕舉飛行或去或來如此三百余年乃絕跡不知所之(出神仙傳)
張伯祖南陽(yáng)人也志性沉簡(jiǎn)篤好方術(shù)診處精審療皆十全為當(dāng)時(shí)所重同郡張仲景異而師之因 有大譽(yù)(出張仲景方序論)
杜度不知何許人也仲景弟子識(shí)見宏敏器宇沖深淡于驕矜尚于救濟(jì)事仲景多獲禁方遂為名 醫(yī)(出仲景方)
衛(wèi)沉不知何郡人也仲景弟子知書疏有小才撰四逆三部厥經(jīng)及婦人胎臟經(jīng)小兒顱囟經(jīng)方三 卷皆其所制知名當(dāng)代(出仲景方)
華佗字元化沛國(guó)譙人也洞曉醫(yī)方兼善養(yǎng)性之術(shù)年百余歲而兒有壯容時(shí)人謂之仙(魏志列 傳)
李當(dāng)之者不知何許人也華佗弟子少通醫(yī)經(jīng)尤精藥術(shù)(出梁七錄)
吳普廣陵人也為華佗弟子以藝術(shù)知名性恬淡善醫(yī)方年九十余而耳目聰明牙齒完堅(jiān)知名當(dāng) 代(梁十錄)
樊阿彭城人受術(shù)于華佗遂為名醫(yī)(出張湛養(yǎng)生論華佗別論)
青牛道士封君達(dá)隴西人也服黃連五十余年又入鳥鼠山服汞百余歲后還鄉(xiāng)里視之如年三十 者常 騎青牛聞?dòng)屑膊〈勒邿o(wú)論識(shí)與不識(shí)以藥治之應(yīng)手而愈后入玄丘山仙去(神仙傳及博物志)
韓康字伯休京兆灞陵人常采藥于名山賣于長(zhǎng)安市口不二價(jià)三十余年時(shí)有女子從康買藥康 守價(jià) 不移女子曰公是韓伯休那此不二價(jià)康嘆曰我本避名女子皆知有我何用藥為遁入灞陵山中莫知 所之(出高士傳)
董奉字君異候官人也為人治病病愈令種杏五株輕者一株數(shù)年之間杏有十萬(wàn)杏熟以谷一器 易一 器杏以所得谷賑救貧乏奉在人間近二百年顏兒若三十許人一旦舉手指天竦身入云(出葛洪神 仙傳)
負(fù)局先生吳人也莫知其姓名負(fù)石磨鏡人有疾苦即出紫元赤元與服無(wú)不瘥后大疫家至戶到 與藥 活數(shù)萬(wàn)余人不取錢去時(shí)語(yǔ)人曰吾欲還蓬萊山為汝曹下神水崖頭一旦有水色白從石間流下服多 愈疾(出列仙傳)
李撰字欽仲梓潼涪人也通五經(jīng)諸子無(wú)不該覽博好醫(yī)方為庶子遷仆射中散大夫后在官卒( 蜀志)
李子豫晉時(shí)不知何郡人也少善醫(yī)方當(dāng)代稱其通靈許永為豫州刺史其弟患心腹堅(jiān)痛十余年 殆死 忽自夜聞屏風(fēng)后有鬼謂腹中鬼曰何不促殺之不然明日李子豫當(dāng)從此過以赤丸打殺汝汝其死矣 腹中鬼對(duì)曰吾不畏之于是許永使人候子豫子豫果來未入門病者自聞腹中呻吟聲及子豫入視曰 鬼病也遂于其箱出八毒赤丸與服須臾腹中雷鳴彭轉(zhuǎn)大利數(shù)行遂瘥今八毒丸方是也(出續(xù)搜神 記)
張苗不知何郡人雅好醫(yī)術(shù)善消息診處為時(shí)所重(出晉書)
王叔和高平人也博好經(jīng)方尤精診處洞識(shí)攝養(yǎng)之道深曉療病之源采摭群論撰成脈經(jīng)十卷篇 次張仲景方論為三十六卷大行于世(出張湛養(yǎng)生方)
趙泉不知何許人性好醫(yī)方拯救無(wú)倦善療眾疾于瘧尤工為時(shí)嘆服(出晉書)
葛洪字稚川丹陽(yáng)句容人也廣覽眾書及諸史百家之言下至短雜文章近得萬(wàn)卷自號(hào)抱樸子善 養(yǎng)性之術(shù)明拯救之法撰經(jīng)效諸藥方三卷名曰肘后(出晉中興書)
皇甫謐字士安幼名靜安定朝郡人也沉靜寡欲始有高尚之志以著述為務(wù)自得風(fēng)痹疾因而學(xué) 醫(yī)習(xí)覽經(jīng)方手不輟卷遂盡其妙
裴●字逸之河?xùn)|人也多學(xué)術(shù)善醫(yī)經(jīng)診處通明方藥精富于時(shí)名醫(yī)碩學(xué)咸皆嘆伏官至尚書左 仆射(并晉書)
劉德彭城人也少以醫(yī)方自達(dá)長(zhǎng)以才術(shù)知名當(dāng)朝 紳伏膺附響工治眾疾于虛勞不足尤見精 通療之隨手而愈猶是承流向風(fēng)千里而來者多矣官至太醫(yī)校尉
史脫不知何郡人器性沉毅志行敦簡(jiǎn)善診候明消息多辯論以醫(yī)精專拯療工奇拜太醫(yī)校尉治 黃膽病最為高手
宮泰不知何郡人幼而岐嶷長(zhǎng)而聰敏靜好墳典雅尚方術(shù)有一藝長(zhǎng)于己者必千里尋之善診諸 疾療上氣尤異制三物散方治喘嗽上氣甚有異效世所貴焉
靳邵不知何許人也性明敏有才術(shù)本草經(jīng)方誦覽無(wú)不通究裁方治療意出眾見創(chuàng)置五石散礬 石散方晉朝士大夫無(wú)不服餌獲異效焉
阮侃字德如陳留尉氏人也幼而聰惠長(zhǎng)而好學(xué)性沉靜有大度以秀才為郎游心方伎無(wú)不通會(huì) 于本草經(jīng)方療治之法尤所耽尚官至河內(nèi)太守(以上出晉書)
張華字茂先范陽(yáng)方城人也學(xué)業(yè)優(yōu)博辭藻溫麗精于經(jīng)方本草診論工奇理療多效(出晉書及 徐廣晉紀(jì))
蔡謨字道明不知何許人也素以儒道自達(dá)治蒞知名性有道風(fēng)耽尚醫(yī)術(shù)常覽本草經(jīng)方手不釋 卷及授揚(yáng)州刺史將之任渡江食蟹誤中彭蜞毒殆死嘆曰讀爾雅不熟為勸學(xué)所誤焉(出晉紀(jì))
程據(jù)不知何許人志性沉毅雅有度量少以醫(yī)術(shù)知名為太醫(yī)今(晉中興書)
支法存者嶺表僧人也幼慕空門心希至道而性敦方藥尋覽無(wú)厭當(dāng)代知其盛名自永嘉南渡晉 朝士夫不襲水土所患皆腳弱唯法存能拯濟(jì)之(出千金方序)
仰道士嶺表僧人也少以聰惠入道長(zhǎng)以醫(yī)術(shù)關(guān)懷因晉朝南移衣纓士類不襲水土皆患軟腳之 疾染者無(wú)不斃踣而此僧獨(dú)能療之天下知名焉(千金方序論)
范汪字玄平不知何郡人少孤年六歲過江依外家新野庾氏賓于園中布衣蔬食燃薪寫書畢讀 誦 亦遍遂博通百家之言性仁愛善醫(yī)術(shù)嘗以拯恤為事凡有疾病不以貴賤皆治之所活十愈八九(晉 中興書)
敖仲堪陳郡人父病積年衣不解帶躬學(xué)醫(yī)方究其精妙(出晉書)
王顯字世隆滎陽(yáng)平人也以醫(yī)術(shù)自達(dá)而明敏初文昭皇后之懷世宗夢(mèng)為日所逐化為龍而繞后 后寤 而驚悸遂成心疾敕召諸醫(yī)及顯為后診脈徐謇言是微風(fēng)入臟宜進(jìn)湯藥及加針灸顯診云按三部非 有心疾將是懷孕生男之象后果如顯言乃補(bǔ)御史(出后漢書)
徐謇字成伯丹陽(yáng)人也與兄文伯皆善醫(yī)謇性秘忌承奉不得意雖貴如王公不為措療魏孝文遷 洛除中散大夫文伯事南齊位至太山蘭陵守(出南齊史及后魏書)
徐雄謇之子也為員外散騎侍郎醫(yī)術(shù)為江左所稱至雄子之才貴盛贈(zèng)太常卿兗州刺史(南齊 史)
王纂者海陵人少習(xí)經(jīng)方尤精針石遠(yuǎn)近知其盛名(出劉穎叔異苑)
徐熙字秋夫不知何郡人時(shí)為射陽(yáng)令善醫(yī)名聞海內(nèi)
道度熙之長(zhǎng)子也器宇宏深節(jié)行清敏少精醫(yī)術(shù)長(zhǎng)有父風(fēng)位至蘭陵太守
叔向熙之次子也志性溫恭敏而好學(xué)善于政理尤工醫(yī)術(shù)官至太山太守(并宋書)
薛伯宗不知何許人善以禁氣治人病(出宋書及吳均齊春秋)
徐仲融不知何郡人為濮陽(yáng)太守性好黃老隱秦望山有道士過之求飲因留一葫蘆遺之曰君習(xí) 之 子孫當(dāng)以道術(shù)救世位至二千石仲融開視乃扁鵲鏡經(jīng)一卷因精心學(xué)之名振海內(nèi)仕至濮陽(yáng)太守
胡洽道士不知何許人性尚虛靜心棲至道以拯救為事醫(yī)術(shù)知名
徐文伯字德秀東陽(yáng)人也為太山太守素有學(xué)行篤好醫(yī)術(shù)
徐嗣伯東陽(yáng)人也文伯之弟志節(jié)慷慨超然不群少負(fù)其才雅有異術(shù)而性行仁愛經(jīng)方診訣zxtf.net.cn/sanji/占候 靡不詳練悉心拯救不限貴賤皆磨踵救之多獲奇效特為當(dāng)代所稱(并宋書)
僧深齊宋間道人也少以醫(yī)術(shù)知名療腳弱腳氣之疾為當(dāng)時(shí)所伏撰錄法存等諸家舊方三十余 卷經(jīng)用多效時(shí)人號(hào)曰深師方(千金方序論)
劉涓子不知何許人晉末于丹陽(yáng)郊外照射忽有一物高二丈許因射而中之走如電激聲若風(fēng)雨 夜不 敢追明日率門人弟子鄰巷數(shù)十人尋其蹤跡至山下見一小兒?jiǎn)栐缓涡招涸浦魅俗蛞篂閯缸?所射取水以洗瘡因問小兒主人是誰(shuí)答曰是黃父鬼乃將小兒還來至聞?chuàng)v藥聲遙見三人一人臥一 人開書一人搗藥即齊聲叫突而前三人并走遺一帙癰疽方并一曰藥時(shí)涓子得之從宋武帝北征有 被瘡者以藥涂之隨手而愈論者謂圣人作事天必助之蓋天以此授武帝也涓子用方為治千無(wú)一失 演為十卷號(hào)曰鬼遺方(出龔慶宣鬼遺方序)
羊昕字敬元不知何許人志好文儒性敦方藥蒞事詳審診療精能以拯濟(jì)功奇累遷中散大夫義 興太守
秦承祖不知何郡人也性耿介有決斷當(dāng)時(shí)名人咸所歸伏而專好藝術(shù)精于方藥不問貴賤皆治 療之當(dāng)時(shí)稱之為上手(并宋書)
張子信河內(nèi)人也清靜好文學(xué)少以醫(yī)術(shù)知名太寧中征為尚藥典御(出齊書)
顧歡字玄平吳郡人也隱于會(huì)稽山陰白石村歡率信仁愛素有道風(fēng)或以禳厭而多所全護(hù)有病 邪者 以問歡歡曰君家有書乎曰唯有孝經(jīng)可取置病患枕邊恭敬之當(dāng)自瘥如言果愈問其故曰善禳惡正 勝邪(吳均齊春秋)
李元忠驃騎大將軍兼中書令晉陽(yáng)縣伯趙郡柏仁人也初以母老多患遂通集方術(shù)志性仁恕疾 病療之無(wú)問貴賤(北齊書)
李密殿中尚書濟(jì)州刺史容城縣侯食邑四百戶字希邕平棘人也密方直有至行母病積年不愈 乃習(xí)經(jīng)方遂盡其妙多所全護(hù)由是知名
崔季舒字叔正博陵安平人少孤明敏有識(shí)干涉獵經(jīng)史愛好文章長(zhǎng)于尺牘有經(jīng)世才精于醫(yī)術(shù) 經(jīng)方本草嘗所披覽不限貴賤皆拯治之(北齊書)
祖 字孝征范陽(yáng)酋人也博學(xué)善屬文尤長(zhǎng)于醫(yī)術(shù)(北齊書)
褚澄齊尚書吳郡太守字彥通雅有才量博好經(jīng)方善醫(yī)術(shù)診處上候究盡其疾病療之無(wú)貴賤皆 先審其苦樂榮悴鄉(xiāng)壤風(fēng)俗水土所宜氣血強(qiáng)弱然后裁方用藥至于寡婦僧尼必有異乎妻外家之療
鄧宣文不知何許人少以醫(yī)術(shù)知名志性方直除太醫(yī)尚藥典御(并北齊書)
徐之才金紫光祿大夫開府儀同三司尚書令西陽(yáng)郡王字士茂高平金鄉(xiāng)人幼而俊發(fā)酬應(yīng)如響 善醫(yī) 有機(jī)辯武明皇太后不豫之才奉藥立愈肅宗召與同坐令皇太子拜之贈(zèng)帛千 錦四百疋車馬衣服 上利田園千畝(張?zhí)佚R書)
張遠(yuǎn)游齊人也以醫(yī)藥道術(shù)知名尋有詔征令與術(shù)士同合九轉(zhuǎn)金丹丹成顯祖置之玉匣曰貪人 間樂不能飛上天待我臨死方可服(同上)
梁陶弘景貞白先生字通明丹陽(yáng)人母郝氏夢(mèng)兩天人手執(zhí)香爐來至其所既而有孕以孝建三年 夏至 日生幼而警慧博學(xué)通經(jīng)有志養(yǎng)生性好醫(yī)方專于拯濟(jì)利益群品故修撰神農(nóng)本草經(jīng)三卷(出梁書 及藝文雜類)
徐之范儀同大將軍太常卿恒山太守嗣西陽(yáng)王即北齊之才之弟也亦以醫(yī)術(shù)知名官至太常卿 襲兄爵為西陽(yáng)王齊滅入周拜儀同大將軍(后周書)
徐敏齊太常卿之范之子也工醫(yī)博覽多藝開皇中贈(zèng)朝散大夫(出隋書)
甄權(quán)許州扶溝人常以母病與弟立言專習(xí)醫(yī)方遂究其妙
甄立言權(quán)之弟也俱以母病專心習(xí)醫(yī)遂盡其妙武德中累遷太常丞御史大夫杜淹患風(fēng)毒發(fā)腫 太宗令立言治之既而奏曰更二十一日午時(shí)死果如其言
宋俠者不知何郡人也性明敏有學(xué)術(shù)于經(jīng)方本草尤所敦尚竟以醫(yī)術(shù)知名
許胤宗常州義興人初仕陳為新蔡王外兵參軍時(shí)柳太后感風(fēng)不能言脈益沉而噤胤宗曰口不 下藥 宜以湯氣蒸之令藥入腠理周時(shí)可瘥遂造黃 防風(fēng)湯數(shù)十斛置于床下氣如煙霧如其言便得語(yǔ)由 是超拜義興太守(并唐史)
孫思邈雍州華原人七歲就學(xué)日誦千言善談莊老百家之說性好醫(yī)術(shù)但是經(jīng)方無(wú)不該覽撰千 金等方行于世
張文仲洛州洛陽(yáng)人以醫(yī)術(shù)著名文仲則天時(shí)為侍御醫(yī)尤善療風(fēng)疾則天令撰療諸方奏曰風(fēng)有 一百 二十種氣有八十種大抵雖同人性各異唯氣頭風(fēng)則隨發(fā)動(dòng)臨時(shí)消息之但有風(fēng)氣之人春末夏初秋 暮得通泄即不至困劇
孟詵者汝州梁人也以進(jìn)士擢第垂拱初累遷鳳閣舍人少好方術(shù)以藥餌為事撰補(bǔ)養(yǎng)方必效方 行于世
王方慶太原人也雅有材度博學(xué)多文篤好經(jīng)方精于藥性
秦鳴鶴不知何許人也為高宗侍醫(yī)(并唐史)
許智藏高陽(yáng)人幼嘗以母疾博覽醫(yī)方世號(hào)名醫(yī)仕陳為散騎侍郎會(huì)秦孝王俊有疾上馳召之夜 夢(mèng)其亡妃崔氏泣曰本來相迎聞許智藏將至其人若到當(dāng)必相苦為之柰何明夜俊又夢(mèng)崔氏曰外家得計(jì)矣 當(dāng)入靈府中避之智藏至為俊診脈曰疾已入心即當(dāng)發(fā)癇不可救也果如其言(出隋書)
巢元方不知何許人也大業(yè)中為太醫(yī)博士奉詔撰諸病源候論五十卷罔不該集(宋宣獻(xiàn)撰巢 氏病源序)
元珠先生不知何許人隱顯莫測(cè)惟太濮令王冰識(shí)其為異人乃師事之元珠洞明素問究極微奧 密授 妙旨教冰五臟六氣修煉養(yǎng)生之法草石性理祛邪去疾神方由是冰乃注大經(jīng)素問至一為醫(yī)家宗范 (出仙傳)
王冰寶應(yīng)中為太濮令篤好醫(yī)方得先師所藏太素及全元起者大為次注素問合八十一篇二十 四卷 且序曰將升岱岳非逕奚為欲詣扶桑無(wú)舟莫過乃精勤博訪而并有其人歷十二年方臻理要詢謀得 失深遂夙心(出林光祿素問序)
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