初學(xué)教室:上工治未病,上上工治什么病

[轉(zhuǎn)自：博客網(wǎng)，作者：屠恩海]
學(xué)習(xí)中醫(yī)要明理
當(dāng)代中醫(yī)火神“盧崇漢”的《業(yè)醫(yī)感悟》文字已經(jīng)看了多次。今天上午，又把從ftp://www。vhnet。cn下載下來(lái)的錄音聽(tīng)了一遍。講的是四川話，但對(duì)著文字稿，聽(tīng)起來(lái)還是很清楚。越發(fā)覺(jué)得，有一件事，實(shí)是tuenhai人生中的大憾事。
張存悌有一篇文章，講“附子為百藥之長(zhǎng)”，為什么這么說(shuō)？

治病為什么要重用附子？
第一，太陽(yáng)于太陽(yáng)系內(nèi)生物的生存居最重要的地位。
物物各有一太極，人體的太陽(yáng)，為形而上的“精神”，形而下的“頭部”，于內(nèi)臟則為心臟及心血管系統(tǒng)。
精神，頭部，心臟及心血管系統(tǒng)在人體生理功能中的重要地位作用，是生理常識(shí)，可參考相關(guān)資源，這里不再重復(fù)。

第二，附子采收于夏，又大熱。其獨(dú)得天地之“火”氣顯而易見(jiàn)，故可以強(qiáng)“精神”，強(qiáng)化心腦血管功能。
附子又是植物根，根在下居陰位，其性溫主陽(yáng)，陰中之陽(yáng)又為坎卦，故可壯腎陽(yáng)。
所以附子主陽(yáng)，對(duì)應(yīng)于心臟，能強(qiáng)心，兼補(bǔ)腎。于是一物就有使心腎相交的作用。腎為陽(yáng)生之地，補(bǔ)腎而使心火源源不絕。
用西醫(yī)的話來(lái)說(shuō)，重用附子能極大強(qiáng)化心血管系統(tǒng)功能，故于疑難重癥常建奇功。
通過(guò)配伍，結(jié)合歸經(jīng)，使附子兼強(qiáng)化人體局部心血管循環(huán)功能，自然可治療局部病變。

給我的啟發(fā)，
第一，中醫(yī)實(shí)際上是關(guān)于天地自然人體的哲學(xué)。
第二，對(duì)于中藥藥理，不是去背記，去學(xué)習(xí)前人總結(jié)出來(lái)的某藥性味，歸何經(jīng)。真正緊要的是知道為何某藥有該種性味，為何歸某經(jīng)。
這可以從藥物的生物學(xué)特性，采收的時(shí)間，形狀，藥物的名稱等進(jìn)行分析。
因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)，不如說(shuō)理解中醫(yī)。理解了，自然記住了，且可舉一反三，變通無(wú)窮。如果只是死記，這中醫(yī)難免沒(méi)落直至失傳。




憶外婆……


外婆已經(jīng)去世多年，她所住那間昏暗低矮的山間小屋還是宛如目前……
外婆心臟不好，西醫(yī)診為心絞痛。后又有目疾，母親曾接其出來(lái)到沈氏眼科做白內(nèi)障手術(shù)，雖然頗費(fèi)了一番周章，但我還是經(jīng)常慶幸有一個(gè)“英明”的母親。

從中醫(yī)看，心通眼，外婆一眼最后失明，實(shí)是和心臟健康狀態(tài)有直接關(guān)系。
從更深一層次看，亮光又代表“火”，通心臟。居說(shuō)光線黑暗的房子于心情，于眼疾是十分不利的。
子女成家了，都在比老屋稍高地方新建房，開(kāi)敞而明亮，而讓老人孤單一人住在“黑乎乎”的小屋。兒孫滿堂有什么用呢？又跟自己有什么關(guān)系呢？
子女不知和長(zhǎng)輩溝通心情，心情的壓抑，屋子里光線的缺乏，為兒孫一生的勞累，換來(lái)的就是心臟病，及目疾。還好，奶奶及母親給外婆帶去了基督教，使一生的苦難總算有所寄托。每天，固定時(shí)候，山村的深夜，外婆于床上跪求上帝，為滿堂兒孫，逐個(gè)祈求上帝保他們平安，郎郎之聲，路人可聞……
不知外婆有沒(méi)有想過(guò)，滿堂兒孫中，有誰(shuí)又會(huì)想著她，記掛著她？憂她所憂，樂(lè)她所樂(lè)呢……


tuenhai現(xiàn)在已過(guò)而立，才想起學(xué)習(xí)中醫(yī)，一月下來(lái)，初有所悟，可是，外婆已經(jīng)不在了，唯有那郎郎之聲，似乎還不絕于耳……


還有爺爺，奶奶，俱已離開(kāi)人世，實(shí)在是我福德淺薄之故，否則，為何沒(méi)有機(jī)會(huì)為祖輩的健康出力，為她們?cè)龈Ｌ韷勰兀?br >
或曰，tuenhai受家庭言傳身教，為人還可以。但此不是根本。

從哲學(xué)上來(lái)講，萬(wàn)物互為聯(lián)系。長(zhǎng)輩不存，又何從談己？長(zhǎng)輩的健康，實(shí)是自身健康之根。上工治未病，那還是在個(gè)人身上打轉(zhuǎn)，還是“治標(biāo)”，“上上工”則治長(zhǎng)輩之病，這才是“治本”之道。非是“孝順”，實(shí)是“為己”。
同樣是為己，不通哲學(xué)者有的視長(zhǎng)輩為“余物”，盼其早死。理解哲學(xué)者，通過(guò)“敬上”來(lái)實(shí)現(xiàn)“敬己”，目的一樣，只是手段不同。

以前曾接觸周易陰陽(yáng)風(fēng)水等，后棄之。有人謂長(zhǎng)輩風(fēng)水決定自己的命運(yùn)。若死人尚有風(fēng)水，則活人之風(fēng)水又該多少倍于死人？
使長(zhǎng)輩生活得比我好，比我健康，有此心，有此行，這就是營(yíng)造活的“風(fēng)水”。
－－－－－－－－－－－“活風(fēng)水”，提法頗俱新意！
百善孝為先！“活風(fēng)水”當(dāng)大力提倡。
－－－－－－－－－－－醫(yī)病先醫(yī)心。
－－－－－－－－－－－老吾老以及人之老，才是真孝。
－－－－－－－－－－－看來(lái)幼吾幼以及人之幼才是真愛(ài)了
自性本體，本來(lái)和萬(wàn)事萬(wàn)物同根同源，
－－－－－－－－－－－所以上上工什么也不治，歸寂性海而慈照萬(wàn)物，先天而天弗違，后天而順天時(shí)。
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眾生同體,萬(wàn)物一源,自己的親人自然是更近之源,孝敬父母長(zhǎng)輩,即是養(yǎng)自身命脈,淺而易見(jiàn)矣.