根塵不偶老師講:孝心化解災(zāi)難
最近的天氣一直不是很正常,本來春天,春暖花開的時候,天氣應(yīng)該很溫煦、很暖和了,結(jié)果是連續(xù)的降溫,前一段時間是很多地方還下了大雪,倒春寒非常罕見,幾十年不遇的大雪春天下,這跟木氣生發(fā)的特性完全相悖。氣候一反常,疾病也跟著多起來,今天春天很多人,尤其是老年人,很多老病、新病都比較多。從咱們中醫(yī)來講呢,肝木為病,各種肝病,生氣,脾氣不好,這方面的病比較多。
那我們就要反思這樣一個問題:老百姓因為天氣變化無常,因為氣候這種不合時宜、不合節(jié)令,引起的疾病,從咱們?nèi)祟惖淖陨韥碇v,我們是要找一找自己的原因,不能一味的把這個生病的致病因素,全部怪罪在大自然身上。也就是說,咱們要想一想,天氣這種反復(fù)無常的這種變化,春天該暖不暖,他的原因在哪里?他不單純是一個單純的氣候失常,更多的實際上是人類自身,自己的很多因素,就是人類的行為,導(dǎo)致了氣候的失常。一個最簡單的例子,你看汽車越來越多,汽車尾氣排放越來越多,世界上很多國家都在討論,怎么樣能減少溫室效應(yīng),提倡低碳生活。也就是說,各個國家,已經(jīng)認(rèn)識到人的自身的活動,對地球環(huán)境的影響,也已經(jīng)準(zhǔn)備采取一些措施準(zhǔn)備去改善。但是目前呢,各種措施應(yīng)該說還不夠理想,還沒達(dá)到一個很理想的效果。
那么咱們只是從中醫(yī)的角度,咱們來分析一下,正常情況下這個氣候應(yīng)該是什么樣子。中醫(yī)來講,什么叫氣候呀?就是這個天地陰陽的變化呀,地氣上為云,天氣下為雨,陰陽交通,寒暑往來。從中醫(yī)的角度來說呢,也不過就是陰陽的變化而已。如果咱們從一氣周流的角度看,這一年的春夏秋冬,這一天的上午下午、白天黑夜的交替,這都是一個層次不同、大小不一的一氣周流的模式。熟悉《道德經(jīng)》或者《易經(jīng)》的人都知道天地之德,它有一個特性:天地?zé)o私。就是說這個天地,它具備胸懷很廣博、胸襟很大度這么一種特性,它沒有什么私心。所以它的所作所為,它的變化規(guī)律,完全遵循著大自然本身自然的特點。從咱們中醫(yī)來講呢,就是天地日月的變化,都遵循著天道的規(guī)律,都是道的表現(xiàn)。所以從一氣周流的這個角度來看,春天一氣升發(fā),秋天一氣斂降,夏天一氣繁盛于外,冬天一氣收藏于內(nèi),升降回環(huán)這個模式,他應(yīng)該是一個非常的融洽、非常和緩的一個過程。就是咱們講的,這個一年到頭,春暖夏熱,秋涼冬寒,它這個變化是很連續(xù)很平緩的。該冷的時候冷,該熱的時候熱,用老百姓的話來講,這就叫風(fēng)調(diào)雨順,就是強(qiáng)調(diào)很和暢。那么為什么會這么和暢?正常情況下,溫度這個自然的變化,它是很自然地過渡的,原因就在于這個天地本身品德的無私、公正、沒有私心,這是很關(guān)鍵的。
春天這個升發(fā)之氣的生長,它帶來了草木萌發(fā),萬物欣欣向榮這一幅景象。我們誰都很喜歡春天呀,春暖花開,景色宜人,到這個時候我們都喜歡去郊游,去欣賞大自然濃濃的春意。春天固然好,但是大自然也沒有因為春天好,因為我們都喜歡而永遠(yuǎn)停留在春天,它會很自然地過度到夏天。夏天熱了自然過渡到秋天,秋天涼了自然過渡到冬天。你看大自然它沒有私心,不管你喜歡也罷,不喜歡也罷了,它總是按照固有這個規(guī)律去運(yùn)行。春天的生長,春天的欣欣向榮,是為了能夠達(dá)到夏天的火熱、茂盛。夏天的生長,是為了秋天的收藏。沒有夏天的生長,哪有秋天的收獲呀?秋天的收斂,是為了冬天能夠很好的收藏。而冬天的收藏呢,是為了春天再一次地生發(fā)。
我們從這個一氣周流的角度,從這個角度來觀察四季,我們發(fā)現(xiàn)春夏秋冬每個季節(jié)都很大度,都沒有私心,都不是為自己而存在的。春天為了夏天而存在,夏天為了秋天而存在,秋天為了冬天而存在,冬天是為了春天而存在……每一個季節(jié)它的變化,都是為了促成下一個季節(jié)的發(fā)生。那么這一點,這就是天道,這是大自然的規(guī)律,這就是天地?zé)o私的一種表現(xiàn),沒有私心,完全是順應(yīng)天道,按照順應(yīng)天道的規(guī)律,完成自己應(yīng)有的義務(wù),或者說,是把自己的工作,把自己的責(zé)任,順利地交接下去。
那么,這種天地?zé)o私的特性,就決定了整個天地一氣周流,春夏秋冬季節(jié)的變化,是相對的比較平和的,比較通暢,很融洽。這就是講,一個好的氣候,它取決于天地?zé)o私的變化,這是一個條件。
那么第二個條件呢,這種無私的變化呢,春夏秋冬,一氣周流的角度講就是這個木火金水,這四象它都要有一個中心的的。從咱們?nèi)松碜约旱慕嵌葋砜,人很健康的時候,他沒有病,他也感覺不到人身上的這股氣。每個人身上的這股氣都在升降、收藏、升發(fā),它都在周流,如環(huán)無端。為什么我們大部分人感覺不到的呀?就是因為你的身體很健康,該升的升該降的降。升降它很平衡,很融洽的時候,就會達(dá)到一個和合的狀態(tài)。就是這個一氣往上升的狀態(tài)、往下降的狀態(tài),它就像合二為一一樣,非常融洽地交融在一起,你就不覺得有一氣的存在了。那么這種狀態(tài)呢,我們可以認(rèn)為是太極的狀態(tài),就是陰陽和合的狀態(tài)。從易經(jīng)角度來講,什么是陰陽呢?太極動而生陽,靜而生陰。太極就是人的本性,人的本性,跟天道、跟天地的本性都是一樣,都是平靜無私、無欲無求,很清靜的一個狀態(tài)。一旦你的心動了,太極就動了,太極一動那么就有陰陽了。所以有了陰陽,相當(dāng)于是后天的東西,太極相當(dāng)于是先天的東西。這個陰陽它是從太極變化出來的呀,就好像是從一個點,一下子分出了兩股相反的力量一樣,從一氣周流的角度講就是中間的這個東西一轉(zhuǎn)甩出兩股氣來,就是這樣一個模式。
陰陽的天性是回歸太極。那么人的本性,本來是很清靜的呀,所以這個陰陽回歸太極的這種本性,決定了天道的運(yùn)行規(guī)律,決定了一氣周流,東升西降,木氣生發(fā)金氣斂藏。這種模式實際是由這一點來決定的。中醫(yī)里面有一種概念叫土氣,也叫中五,土的數(shù)為五,也叫中五太極。你看黃元御講這個一氣周流的模式,他強(qiáng)調(diào)中焦,強(qiáng)調(diào)土氣,認(rèn)為這個四象,木火金水這四氣都是土氣演化而來,土氣升上去,土氣降下來,就分別出了木氣和金氣。這實際上人體的這一氣,從后天五行或者五象角度來講,這種升降相應(yīng),如環(huán)無端,陰陽和合這種狀態(tài),它近似達(dá)到了太極的狀態(tài)。太極是就是如如不動。當(dāng)我們這個升降很融洽的時候,平衡的比較好的時候,它也是整個混然一體的,好像沒有升越?jīng)]有降的,好像接近太極的狀態(tài)。當(dāng)然它不是真正的太極。
所以說天地之道,它的變化規(guī)律,始終都是陰往上升,陽往下降,形成一個如環(huán)無端的這么一個一氣周流的模式,而這種模式的最佳狀態(tài),就是陰陽和合。陰陽和合的狀態(tài)呢,就是近乎太極的狀態(tài)。這個狀態(tài)是比較穩(wěn)定、比較和諧的狀態(tài),原因就是因為陰陽本身就是從先天太極狀態(tài)演化過來的。fo家來講,太極就是fo性。從中醫(yī)的角度來講,我們只要能夠做到陰陽和合,升降平衡,一氣周流如環(huán)無端,真正的通暢融洽,只要能達(dá)到這種狀態(tài),也算是達(dá)到近似太極的狀態(tài),也是符合天道的,這也是一種比較融洽,比較好的狀態(tài)。
就像我們講的,一年
四季風(fēng)和日麗,老百姓身體健康,百病不生是一樣的。春暖秋涼,夏熱冬寒,非常平緩的有一個過渡,那么人生病的機(jī)會就少很多呀。一旦有這個氣溫的大起大落,突然熱了突然冷了,刮風(fēng)下雨,來得比較突然,好多人就會
感冒了、生病了。人體之氣跟天地之氣的感應(yīng)是非常明顯的。
所以剛才講到這兩點:一個就是說從天地來講,天地要有這個很好的氣候呀,得益于天地?zé)o私,都是順從天道的,為別人服務(wù)的,都不是單純的為自己——實際上為別人也是為自己。因為轉(zhuǎn)了一圈,這一圈轉(zhuǎn)下來,最后還會轉(zhuǎn)到你自己這里來。這個天道,一氣周流這個模式,從任何一個層次上它都是適應(yīng)的。那么第二個呢,接著講的這個天地?zé)o私,必然會出現(xiàn)一個陰陽和合的狀態(tài),陰陽和合就相當(dāng)于是回歸太極,回歸太極就是順從天道。順從天道的話,從天氣來講自然就是風(fēng)和日麗;從人體來講自然就是身體健康,沒有什么病;從國家層面來講那就是國泰人和、國泰民安。這是從天道角度,正常狀態(tài)就是這樣的:無私、和諧,這是最關(guān)鍵的兩個特點。無私必然就會和諧,和諧必然是無私的結(jié)果。
所以現(xiàn)在你看,這個天氣反復(fù)無常的變化,各種疾病越來越多,各種怪病經(jīng)常發(fā)現(xiàn),這就是說,整個天地的一氣不通暢了,有問題了,那么這是什么原因?qū)е碌哪?最重要的一個因素就是人的私心,人的私欲。天道是很無私的呀,它不會單純?yōu)樽约嚎紤],天道的的任何變化它都是為下一步,春天為了夏天,夏天為了秋天,秋天為了冬天,冬天為了春天,都是這樣的。人心呢?我們現(xiàn)在好多人,都是欲望比較強(qiáng),欲望強(qiáng)了私心就重了。有了私心,只要有私心必然違背天道,就是逆天道而行的。當(dāng)越來越多的人,私心都很重的時候,這種私欲積少成多,它的影響也是很可怕的,它會影響到整個這個天地的一氣周流。所以我們每一個人的私心、私欲是能夠影響天地之道的,別以為只是天地之道來影響我們。
打個比方說,如果說春天天氣很好,它就賴在這兒不走了,春天就不再變成夏天了,假如春天這么自私的話,一年就很難有一個很好的過渡了。同樣的道理,不管是社會層面還是人體自身,任何一個地方有私心、有私欲,都會導(dǎo)致一氣的淤滯,不能通暢地流通。你到一個地方辦事情,如果這件事情辦起來很費(fèi)勁,辦起來到處都碰釘子,到哪兒都辦不成,如果你辦的是一個合理合法的事情,反而會辦不成,那就說明這個地方的人心私欲比較重,這個一氣周流就很不通暢了。你身體的某個地方病了,這個氣就會周流不動了,就會淤積在那個地方,就會有各種病變、癥狀。所以,沒有淤滯就沒有疾病,有了私心就沒有了和諧。私欲導(dǎo)致一氣的淤滯,可以影響天地之道的變化,會導(dǎo)致一氣周流的不通暢、不平衡,可以導(dǎo)致百病。這個百病,可以是人身健康問題,也可以是社會上各種不和諧的現(xiàn)象,也可以是氣候的異常,也可以是地球環(huán)境的惡化,道理都是一樣的。
所以從這個角度來講,氣候異常對我們個人身體的影響,導(dǎo)致我們身體生病,表面看是這樣的。如果我們從比較深的層次探究一下,實際上問題的根本,不在大自然,不在氣候,在我們自身。是我們自己的私欲導(dǎo)致了天地之道的不和諧,進(jìn)而引起環(huán)境的變化、氣候的失常,再進(jìn)一步又影響到我們的身心健康。這就是個惡性循環(huán)。所以最根本的根源哪里?在人心,在我們每個人的身上,不在大自然。
那么剛才咱們談到了,大自然風(fēng)和日麗,天地康泰、非常和諧的狀態(tài)取決于兩個因素,一個是天地?zé)o私,再一個是陰陽和合,回歸太極。所以我們要改變目前的狀態(tài),也要從這兩點出發(fā),我從這兩點上做起。2008年汶川大地震,今年玉樹大地震,我們每個人都很痛心,都是我們的同胞,那么多人,受災(zāi)受難,即便我們每個人都付出了自己的愛心,但是人的生命,失去的生命很難再挽回。所以防范災(zāi)難的發(fā)生,化解災(zāi)難,不要讓災(zāi)難發(fā)生,才是最根本的辦法。
從哪里做起呢?就從我們每個人做起,就從我們講的這兩點做起。一個是要有一顆無私的心,盡可能的放下自己的私語,凡事不要只想著自己,多想想別人,多想想社會。再一個呢,凡事要回歸太極,回歸太極就是追求陰陽和合。我們把這兩條做好了,天地陰陽就很和諧,不可能會有什么災(zāi)難。
這么說很空洞呀!具體說,我們怎么做比較好呢?咱們中國有句老話,“百善孝為先”,孝敬老人。中國文化很有底蘊(yùn),孝字,上面是個老人的老,下面是個孩子的子,所以這個孝字,就是孩子要贍養(yǎng)、敬重長輩。為什么咱們的傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”呢?一個行善的人,他的私心必然很少,或者沒有私心,一個私心很重的人,他不會去行善。孝敬父母、孝敬長輩,這一點做好了,我們上面說的這兩條也自然可以做到了。為什么這么講呢?從社會層面講,我們一個家庭一個家庭組成的,家庭是最小的單位。每個家庭和諧了,社會就和諧了。社會就和諧了,天地就跟著和諧了。天地陰陽都和諧了,怎么會有災(zāi)難呢?咱們看孝心,能不能做到這一點。做子女的對父母長輩,只要有孝心,能夠孝敬長輩,必然能對父母無私關(guān)愛。對父母不聞不問,你這就談不上孝敬,沒有愛心呀。經(jīng)常陪陪父母,經(jīng)常關(guān)心父母,心里頭總是想著父母,你這就是孝敬。雖然你這只是一個家庭,但是你想的不是自己,是別人——父母跟自己相比,也是別人啊。對自己父母這種的孝敬,就是無私的表現(xiàn)。雖然你孝敬的是自己的父母,不是別人的父母,好像是比較自私,但對于你這個家庭這個最小的單位來講,你是無私的。我們每個人都孝敬自己的父母,從自己來講,是無私的,我這也是一種無私的關(guān)愛。孝敬父母我們達(dá)到了第一條,只要是孝敬父母我們就是無私的,至少我們就有了無私的善念。人的心念很重要,心念可以轉(zhuǎn)變外境。
另一個呢?父母是家庭的中心,古人結(jié)婚都要拜高堂,高堂就是父母,F(xiàn)在我們結(jié)婚也要拜天地,拜父母。中國有這么句老話:“家有一老如有一寶”,家里有個老人,就像扛著一個寶藏一樣。父母老人呀,是一個家庭的根基,落葉歸根一樣,不管你到哪里,父母都是你的歸宿,老家就是你的根。孝敬父母就相當(dāng)你有了家,有了歸屬,有了一個行為的中心。父母從家庭這個單位來講呢,他就像先天太極一樣。孝敬父母就是回歸太極,就能達(dá)到陰陽和合的狀態(tài)。
你看,孝敬父母做到了,這兩條也就都達(dá)到了——既有了無私的善念,又有了回歸太極陰陽和合的狀態(tài)。一個子女很孝順的家庭,必然是家庭和睦,眾心合一,這樣的家庭很和諧的。
人心齊泰山移。如果每個人都能做到這一點,都能夠孝敬父母,都可以有一個很和諧的家庭,那么無數(shù)和諧的家庭,就組成了一個和諧的社會。這種和諧,與天地之道完全相應(yīng),順應(yīng)了天地之道的本性。這種狀態(tài),中醫(yī)講叫天人合一,天地人社會都完全和諧合一了,自然國泰民安,風(fēng)調(diào)雨順,地天泰,這樣就不會有什么災(zāi)難。所以從這個意義上來講,預(yù)防疾病化解災(zāi)難,對于我們每個人來講,有個很簡單的辦法,都可以做到的,就是我一個講的,一個孝字!
只要這個孝字我們真正做好了,每個人都去做,這個力量是很大的,積水成河,匯流成海。如果說我們面臨的災(zāi)難和生態(tài)環(huán)境的惡化,是我們的私欲造成的,那么我們也要從最根本上,去改變自己的心態(tài),改變自己的心境。只要我們每個人能切實做好這一點,都能夠孝敬父母,都能夠把這一點切實做好,那么我們面臨的困境,肯定能夠扭轉(zhuǎn)過來。因為這個天地之道,他是如環(huán)無端的,他是的在周流,他不是不可逆。中國有句老話講,“順天者昌,逆天者亡”,天道是無私的,我們不要那么自己,我們要盡可能的多一點愛心,少一點私欲。做好這一點最簡單、最容易普及的,就是孝敬父母,這也是我們的傳統(tǒng)美德。對我們來講,孝敬父母并不是很難,只是我們好多人可能做的還不夠。所以我想,在這個環(huán)境日益惡化,氣候反復(fù)無常,災(zāi)難時有發(fā)生,面對很多這些不夠理想的大自然的環(huán)境,我感覺我們每一個人有責(zé)任去做出自己應(yīng)該做的一些事情!我們不能僅僅在這兒聽天由命,命運(yùn)也是可以自己把握的,災(zāi)難也是可以化解的,看我們有沒有這個心力,有沒有信心能不能做到。
所以今晚跟大家溝通交流的內(nèi)容的,題目不妨叫做《孝心化解災(zāi)難》。實際上不僅能化解災(zāi)難,還能給我們帶來身體安康,家庭幸福,社會和諧,有百利無一弊,只有好處沒有壞處。因為最近天氣不好,臨床上碰到的疾病比較多,有感而發(fā),跟大家聊一聊,我們?nèi)绻バ扌酿B(yǎng)性,如何通過我們自己每個人的責(zé)任,用善念去化解這些不好的東西……提的是我個人的一點思路。
今天就講這么多。
琴瀟悠悠整理,安時處順校對。
(歡迎轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)帖、轉(zhuǎn)發(fā),讓你的家人、同學(xué)、朋友都明白天地之道,知道化解災(zāi)難的辦法。老師說的好,“人心齊、泰山移”,只要我們大家一起努力,一定能變娑婆世界為凈土,化百千災(zāi)難為吉祥!矔r處順)
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本帖最后由 安時處順 于 2010/4/26 11:34 編輯 zxtf.net.cn/zhuyuan/]
-----------同意同意,同意老師所說
但是還有一句古話, 老而不死是為賊, 賊是很兇的
我有一個朋友,是女的,她現(xiàn)在已經(jīng)是媽媽了,有一個可愛活潑的小姑娘。她老娘就是一個特別厲害的人,用她的話說就是在外面伸不了頭說 不上話,在家一定要聽我的。本來聽長輩的話也應(yīng)該,但是不能事事都依啊,她的工資到目前為止都還在她媽手上握著,第一個男朋友就這樣以為老娘不喜歡拜拜了。
現(xiàn)在在教育下一代身上反映更強(qiáng)烈,小姑娘指東大人不能往西,少有不如意就大叫,當(dāng)媽的準(zhǔn)備教育教育,老娘就不高興,說不得為孩子還鬧情緒。
孝順孝順,真難。。!
-----------君子務(wù)本,本立而道生,孝弟也者,其為人之本與?
-----------說得好.為人子女者.應(yīng)盡孝道..
-----------嗯,現(xiàn)代社會的人都為了自己的享受而躲避著責(zé)任~~
-----------老子說 “上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。”
你看完后,是勤行之,還是大笑之?
-----------百善孝為先,百教家為根。<br />
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文筆不好多見諒
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本帖最后由 alienufo1986 于 2010/4/27 09:30 編輯 zxtf.net.cn]
-----------受教了,我本人就深有體會。百善孝為先嘛。
-----------勸孝歌
人生五倫孝為先,自古孝是百行原。
為人子女應(yīng)孝順,不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海,人生莫忘報親恩。
世上惟有孝字大,孝順父母為一端。
好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受,憂愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹(jǐn)慎,朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調(diào)莫違阻,吩咐言語記心間。
呼喚應(yīng)聲不敢慢,誠心敬意面帶歡。
大小事情須稟命,稟命再行莫自專。
時時體貼爹娘意,莫教爹娘心掛牽。
寶局錢場休我往,花街柳巷莫游玩。
保身惜命防災(zāi)病,酒色財氣不可貪。
為非作歹損陰德,惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來相問,冷熱好歹問一番。
到晚莫往旁處去,侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快,冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三頓飯,三頓茶飯留心觀。
恐怕飲食失調(diào)養(yǎng),有了災(zāi)病后悔難。
休說自己勞苦大,爹娘勞苦更在先。
人了一日老一日,爹娘一年老一年。
勸人及時把孝盡,兄弟雖多不可扳。
此篇勸孝逢知己,趁早行孝莫遲延。
-----------《勸孝歌》
五倫中,孝最先。兩個爹娘,又是殘年。便百順千依,也容易周旋,為甚不好好地隨他愿!譬如你詐人的財物,到來生也要做豬變?nèi)D阆肷韽暮蝸?即使捐生報答,也只?dāng)欠債還錢,哪里有動不動將他變面!你道他做事糊涂,說話欹偏,要曉得老年人的性情,倒像了個嬰年,定然是顛顛倒倒,倒倒顛顛。想當(dāng)初你也將哭作笑,將笑作哭,做爹娘的為甚不把你輕拋輕賤?也只為愛極生憐,到今朝換你個千埋百怨。想到其間,便鐵石肝腸,怕你不心回意轉(zhuǎn)!