一直在看四圣心源，看到六氣篇就看不下去了�？催^(guò)了天人解了解了五行，無(wú)非水、火、金、木、各據(jù)四方而土據(jù)中央，四象輪旋而成一氣周流。但看到六氣時(shí)就搞不懂了為什么原來(lái)的五行突然變成了六氣。木、火、土、金、水唯火有二。這樣一來(lái)這個(gè)六氣方位怎么排呢？我根據(jù)四圣心源和圓運(yùn)動(dòng)的中醫(yī)學(xué)互相對(duì)照反復(fù)研恩終于對(duì)六氣有所參悟。其實(shí)六氣中多出來(lái)的是少陽(yáng)相火，少陽(yáng)相火的位置解決了那六氣的位置也就解決了。少陽(yáng)相火和其它五氣并不在一個(gè)層面上，就象營(yíng)衛(wèi)與臟腑的關(guān)系一樣。營(yíng)衛(wèi)在表，而臟腑在里。而少陽(yáng)是半表半里之間。少陽(yáng)為先天之氣，五氣為后天之氣。后天之氣之所以能運(yùn)行是靠先天之氣。也就是說(shuō)四象輪旋其動(dòng)力來(lái)自于少陽(yáng)相火。我打個(gè)比方，把人比作一輛汽車，汽車的運(yùn)動(dòng)功能就是后天之氣的一氣周流。而少陽(yáng)相火就是汽車中的電瓶，汽車造出來(lái)之后，電瓶就必須充滿電（先天之氣)，這樣汽車就能發(fā)動(dòng)了。而電瓶在發(fā)動(dòng)機(jī)中的作用就是點(diǎn)火使電動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。汽車一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)又給電瓶充電，這就是以后天之氣補(bǔ)先天這之氣。少陽(yáng)相火為什么是降的就是因?yàn)槠囘\(yùn)動(dòng)的陽(yáng)氣化為電瓶中的電（水中之火，也可理解為精)，水中之火上升而成君火就是汽車的點(diǎn)火塞放電引動(dòng)汽油燃燒。這么一理解我再看圓運(yùn)動(dòng)下集中的相火的內(nèi)容就很好理解了。我是一個(gè)初學(xué)者，這個(gè)問(wèn)題困惑了我多時(shí)，偶有所得不敢私藏與大家分享，不對(duì)這之處與請(qǐng)大家指正，謝謝！繼續(xù)看四圣心源。
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zxtf.net.cn/shouyi/－－－－－－－－－－－我感覺 先天之本應(yīng)該是腎藏的陽(yáng)，按照你的比喻 感覺 先天之氣 是蓄電池中的化學(xué)物質(zhì) 隱而未發(fā)。少陰君火是電流，少陽(yáng)相火是汽油燃燒。 按君相之分，相火更火熱力量大，但一消逝。大家相互交流。
－－－－－－－－－－－參考：相火以位，妄則為賊，根于腎命，寄于肝膽，茍得腎水肝血以涵之濡之，腎陽(yáng)以溫之納之，脾土以敦監(jiān)之，肺金以潤(rùn)降之，心神以鎮(zhèn)靜之，何妄之有？
http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=2391
－－－－－－－－－－－好思維！十二經(jīng)氣升發(fā)周流，取決于少陽(yáng)膽經(jīng)之氣，確似發(fā)動(dòng)機(jī)中的電瓶。
－－－－－－－－－－－我對(duì)相火的理解，認(rèn)為它是人體
發(fā)熱功能過(guò)強(qiáng)，而人體的對(duì)抗發(fā)熱的功能不夠，所以引起發(fā)熱。覺得應(yīng)該把中醫(yī)理論用現(xiàn)代詞匯表達(dá)出來(lái)，不能再用那些老的詞匯，那樣不利于中醫(yī)的傳承和發(fā)展。
－－－－－－－－－－－我作為一個(gè)自學(xué)者，很多方面的認(rèn)識(shí)還是比較淺的。古今詞匯的意義其實(shí)已經(jīng)有很大的斷層了。比如神、魂、魄等等，已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)意義了。但對(duì)于這些詞匯我覺得還應(yīng)該保留，這樣才不會(huì)再造出一個(gè)新的斷層，我們要做的是多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古文化。
