兩邊齊中，左右俱不仁者最重，不能運(yùn)動(dòng)www.med126.com，不知痛癢者，名為不仁，此即仲師所謂卒病（卒病者，陡然猝發(fā)，昏不知人也)�；蜃蠡蛴�，但中一邊者稍輕，此即仲師所謂偏枯也（詳《金匱》)。此二者，皆病之大經(jīng)者也，若中風(fēng)入臟，則不可救矣。或但口眼 斜，或但臂不舉，或但足不用，或但舌喑不能言，或但麻木有定處（麻木即不仁)，此五者，皆病之在孫絡(luò)者，若久而不治，亦能漸入大經(jīng)矣（左右二十八脈名為大經(jīng)，三百六十五穴名為孫絡(luò))。故在臟者極重，其生死只在二三日間，在大經(jīng)者稍輕，往往連年累月始可漸愈，在孫絡(luò)最輕，有不藥而亦能自愈者。
以上從病之所在論輕重也。
人身衛(wèi)氣，應(yīng)于五神則為知覺，溫于四體則為運(yùn)動(dòng)，原是左右齊應(yīng)，兩邊合用，故能使耳目聰明，心思精詳，手足便利。若風(fēng)邪傷衛(wèi)，有一處不相應(yīng)，即有一邊不為用，則知覺運(yùn)動(dòng)皆為之遲鈍矣。所謂一馬不行，百馬休也。所以中風(fēng)之后，往往多滯鈍之病，雖平生極性急爽利之人，亦變而為迂柔寬緩。蓋心欲前，而身不與之俱前，以志不能率氣（衛(wèi)氣)，氣不能率形也，是以知覺多錯(cuò)亂迷忘，運(yùn)動(dòng)多艱難遲鈍。此皆論病后邪風(fēng)已衰，衛(wèi)氣未撤消也。當(dāng)夫初亦昏不知人。其風(fēng)中一邊者，昏不知人，即風(fēng)中小絡(luò)者，亦昏不知人。以衛(wèi)氣猝為邪風(fēng)所襲，不能自主也。一二日后，或七八日后，邪zxtf.net.cn風(fēng)少衰，衛(wèi)氣之已傷于左者，雖未能驟復(fù)，其未傷于右者，則必運(yùn)動(dòng)，而人事始漸清醒矣。再數(shù)日后，或一二月后，未傷之衛(wèi)氣必漸溉及已傷之衛(wèi)氣，于是偏枯者亦漸漸靈活矣。若治之得法，則未傷之衛(wèi)氣既可漸溉相助，而已傷之衛(wèi)氣又可逐日生發(fā)，如是則兩邊均平，而知覺運(yùn)動(dòng)依然復(fù)舊矣。其辨輕重之法，初起昏不知人，痰鳴氣促，一日之后即能平靜清醒，此受邪極微，病之最輕者也。或一二日后，始能平靜清醒，此受邪略甚，病之稍重者也�；蚱甙巳蘸螅蚴嗳蘸�，始能平靜清醒，此受邪較甚，病之重大者也�；蛉圆荒芷届o清醒，而反息高鳴喘者，此受邪最重，直入于臟，正氣盡去，病之不可救者也。
以上從邪風(fēng)之微甚，診輕重也。
