《洞天語(yǔ)錄》曰∶世人不悟大理，以塵世石火電光中暫榮暫貴，役使心緒無(wú)定。一日氣弱而病，氣絕而死。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟，流身異類(lèi)。透靈于別殼，終不達(dá)生死之宜。夫修養(yǎng)真氣，真氣既成而鍛煉陽(yáng)神，陽(yáng)神既出而得離塵世。方居三島，功成神遷棄殼，須傳流積行于人間。行滿(mǎn)功成，受紫詔天書(shū)而居洞天矣。稚川《受道記》曰∶道成之人，不可不傳。傳之非人，禍及七祖。得人不傳，災(zāi)臨己身。赤松子戒黃帝曰∶道不可私，求必以物。將其理，當(dāng)信金而示不變也�！段魃接洝吩弧盟鶠樯崾┱�，表其受道之人誠(chéng)心也。大則舍一身，中則舍兒孫，下則舍田宅。上則舍施于有道之人，中則舍施于有法之人，下則舍施于有術(shù)之人也。茅真君戒曰∶傳道之人，必欲與先圣立教，遇有志之士，勿謂無(wú)信金而不傳。遇無(wú)志之士，勿謂得信金而強(qiáng)與。非特墜教墜道，而又彼此皆無(wú)益也。玉真人請(qǐng)益元德真君曰∶上仙入南洲，傳道立教，必欲立盟誓、出金玉者，何也？真君曰∶蓋南洲之人，孽重福薄，不信天機(jī)。輕命重財(cái)，愿為下鬼。若不立信金，彼必有反慮。若不設(shè)盟誓，彼必輕泄。故取之以金，表其不變。嗟夫！人居大眾，萬(wàn)中無(wú)一人奉心清虛，萬(wàn)中無(wú)一人志誠(chéng)，萬(wàn)中無(wú)一人明者。明破天機(jī)而輕于財(cái)貨、委于性命，留意者少矣。
蓋其人假道求財(cái)，誑惑有志之士www.med126.com，致使信心者見(jiàn)道流棄之。遂使高道之士，束手鉗口，見(jiàn)死不救。
zxtf.net.cn/hushi/若奉道之士，識(shí)人而知其賢愚，受法而知其邪正。節(jié)次得事，續(xù)續(xù)有功。使泰華為金，未可酬師友之一二也。
