針灸拔罐:針道奧義(一)

針道奧義
作者：張偉杰（玄雷子)
天乙神針本為修道之針，法天象地，以人為用，任脈二十四穴與二十四節(jié)氣相應(yīng)，督脈二十八穴與二十八星宿相應(yīng)，任督小周天與太陽過宮黃道、天罡運轉(zhuǎn)相應(yīng)，十二正經(jīng)與十二月相應(yīng)，六俞七十二穴與七十二節(jié)氣相應(yīng)，奇經(jīng)八脈穴與河洛九宮八卦相應(yīng)，如此人體與天地時空相應(yīng)，大道成矣！

1、【先天混元一氣】即元氣，為天地萬物的本使，又稱始?xì)�，祖氣，玄元祖氣，是一種混沌狀態(tài)。《太平經(jīng)》說：“夫物，始于元氣”。元氣遍滿宇宙，“包裹天地八方”，這一元氣為天地人的始祖�！胺蛱斓厝吮就�一元氣，分為三體”，分為三體即太陽、太陰、中和三氣�！抖热私�(jīng)》對這種元氣有這樣的描述，“氣者，未有天地陰陽之先，真元萬化之主，道之秒感也。其氣非色（這里的色指物質(zhì))，非有非無，不隸陰陽，不屬五行，能生能化，能成能實，······作天地之妙本，名曰一氣�！币粴饣�分為玄、元、始三氣，號曰真一、玄一、太一。
天地萬物，皆以元氣為其生成、存在之本�！侗�樸子·至理》：“人在氣中，氣在人中，至天地至于萬物，無不須氣以生者也�！�
《鐘呂傳道集》中說：“真氣造化成人，如天地行道，乾坤相索而成三陰三陽”。丘處機(jī)《大丹直指》說：“蓋人與天地稟受一同。始因父母二氣交感，混元成珠，內(nèi)藏一點元陽真氣，外包精血，與母命蒂相連。母受胎之后，自覺有物，一呼一吸，皆到彼處，與所受胎元之氣相通，先生兩腎，其余臟腑次第相生。”
元氣在人身上，是稟受至，天地元氣及父母精血的腎中元陽之氣，為全身氣血精津的源泉。人出胎后，由先天元氣推動，開始后天的生命運動，不斷從呼吸之氣、水谷之精中汲取營養(yǎng)，生起后天的營衛(wèi)之氣，運行于脈之內(nèi)外，循環(huán)于五臟六腑以及全身各處。
胎兒出生，從臍帶剪斷的一瞬間，由先天到后天，其中，體內(nèi)的先天玄氣，也一分為三：一部分流注人體氣分，歸入經(jīng)脈，稱為玄氣（元氣)；另一部分，流注到人體血分，歸入絡(luò)脈，天乙門又稱血脈（即現(xiàn)代所說的血管)，稱為玄血（元神，心主血脈，主藏神)；第三部分，則歸入中脈，稱為真氣（元精)，流注在中脈之中，其所居留、蟄伏的部位，稱為“氣旋”，旋者玄也，相當(dāng)于西藏密宗人體中脈的脈輪，中脈的這些氣玄，通過與“輻脈”與任督二脈的小周天十二穴相連通。丹道修真，將氣通任督二脈稱為小周天，小周天打通，稱為半仙之體，其原因就是小周天的暢通，可以通過與中脈相連的任督十二靈穴，再通過“輻脈”，間接激發(fā)中脈的先天真氣。

2、【先天本命靈穴】：經(jīng)脈中的先天玄氣，又分成兩部分，一者在出生的瞬間，伏藏在體內(nèi)，稱為先天玄氣，玄氣所蟄伏的穴位，稱為先天本命靈穴；

3、【后天流注靈穴】：另一部分，在人體出生的一瞬間，隨人體生命的動能，在人體經(jīng)脈中流注，在施針時，推算這種玄氣流注所在的經(jīng)絡(luò)穴位，稱為后天流注靈穴。
經(jīng)脈中的這種玄氣，其流注運動，受太陽（日，即天空中的太陽)影響最大。
玄氣為太陽，激發(fā)內(nèi)太陽，采煉外太陽之氣，使人體內(nèi)太陽與宇宙外太陽合一。

4、【先天本命玄血】：血脈中的先天玄氣，亦分為兩部分，一者在出生的瞬間，隨血液伏藏在體內(nèi)，這種含有先天玄氣的血液，稱為玄血。應(yīng)用術(shù)數(shù)的方式以及天文歷法的原理，推算出這種先天玄氣所蟄伏的部位（或穴位)，稱為先天本命玄血；
5、【后天流注玄血】：另一部分，在人體出生的一瞬間，隨人體生命的動能，在人體血脈中流注，在施針時，應(yīng)用術(shù)數(shù)以及歷法原理，推算這種玄血依時間流注所在的部位，就稱為稱為后天流注玄血。
在血脈之中，人體這種玄血的流注運動，受太陰（即天空中的月亮)影響最大。
玄血為太陰，激發(fā)體內(nèi)太陰，采煉外太陰之氣，使人體內(nèi)太陰與宇宙外太陰合一。

6、【天罡靈穴】：包括先天本命罡氣與后天流注罡氣。先天本命罡氣流注于中脈之中，后天流注罡氣流注于任督二脈之中。上面講的玄氣和玄血，分別受到太陽和太陰（月亮)的影響，那幺這先天玄氣所化的第三種氣，卻受到北斗七星的影響，按照北斗的指向，進(jìn)行流注，這種氣，稱為天罡正真之氣，內(nèi)含陰陽，為太陰與太陽之精氣合凝而成，按照術(shù)數(shù)以及天文歷法原理推算這種天罡靈氣所在的經(jīng)絡(luò)穴位，就稱為天罡靈穴。中脈通過任督二脈的十二個穴位與任督二脈相連通，這種連通，是按照北斗七星的指向，在一定的時間，只有一個靈穴是開啟的，其余的靈穴則呈現(xiàn)關(guān)閉狀態(tài)。按照特別術(shù)數(shù)公式推算出來的十二宮，就可知人體后天流注罡氣所在任督二脈的穴位，并由此可知先天罡氣與后天罡氣在此穴位相連通。
天罡亦分為內(nèi)天罡與外天罡。激發(fā)體內(nèi)罡氣，采煉外天罡之氣使人體內(nèi)天罡與宇宙外天罡合一。
限于門規(guī)，先天靈穴的取穴、應(yīng)用和內(nèi)煉方法，在天乙門中只在門內(nèi)弟子中擇人而授，有些內(nèi)容，只有天乙神針的掌門人才能全面掌握。現(xiàn)在時代變遷，但有些內(nèi)容仍不便公開，所以，本書只傳授后天靈穴的內(nèi)容，望讀者諒解。先天靈穴（先天玄氣/先天玄血/及先天罡氣等內(nèi)容)將擇人而授。

7、【人體潛能】上面所說的人體幾種方法，其施針的目的，是激發(fā)人體的這種玄氣，亦既是激發(fā)人體的潛能。這種潛能，包括人體先天的潛在能量和人體后天的潛在能量。

8、【先天潛能】講的是人體的先天玄氣，包括玄氣和玄血：玄氣流入經(jīng)脈，稱為玄氣；玄氣流入血脈，稱為玄血。玄氣入中脈，稱為天罡之氣，實際是人體的正真之氣。

9、【后天潛能】人體后天所潛藏的能量，講的是人體后天的玄氣（實際是先天玄氣受到宇宙日月星辰的影響在人體內(nèi)運行流注，正確講法是先天玄氣的后天流注，簡單稱之為后天玄氣)，這種后天玄氣亦包括玄氣和玄血。

10、【潛能的功用】天乙神針通過特殊方法的針刺，激發(fā)人體的這種潛能，古時是快速修煉成人體金丹的一種助道密法。現(xiàn)代應(yīng)用到治療人體疾病，可以調(diào)動人體的潛能，或者說是本能。出生的嬰兒，將乳頭喂到他口中，他自動會吸吮乳汁，這就是一種本能；又比如，當(dāng)我們睜開眼睛時，用手快速向眼睛揮過去，會不由自主的眨眼，這種不由自主的眨眼功能，是一種自我保護(hù)功能，這種功能，也是與生俱來的，也不用人教，天生就會，這也可以說是人體的本能。針刺激發(fā)這種潛能，對人體有自動調(diào)節(jié)修復(fù)的功能。換句話說，針刺穴位，是調(diào)動了患者自身的能量，提高了自身的免疫力，自己將疾病治愈。

11、【激發(fā)玄氣，開啟寶藏】玄氣本具有宇宙的各種信息，激發(fā)人體玄氣，可以使人體接通宇宙的能量和信息，等于給了你一把打開寶藏的鑰匙，你有了這把鑰匙，就可以直接從宇宙中接收各種能量，包括各種的聲、光、電、磁、能等種種能量，內(nèi)煉修真，治病養(yǎng)生，亦如反掌。萬物有玄氣所化生，宇宙亦是如此。天下間萬物，均為宇宙所包含，充滿了巨大的能量和信息，包括疾病�！耙魂幰魂栔^之道”，陰陽平衡，是宇宙的自然規(guī)律，“有一病，必有一藥去醫(yī)治”。這就是太極，這就是陰陽，這就是平衡，就這幺簡單。天乙神針的高級針法，就是這把鑰匙，用這把鑰匙打開寶藏。上面講到的術(shù)數(shù)針法的許多靈穴，包括藥王陰陽十二靈穴。這些靈穴實際上就是連同人體與宇宙的信道，針刺靈穴，就是在打通天人合一的信道。所以說，術(shù)數(shù)針法的靈穴，就是開啟宇宙寶藏的一把金鑰匙。道教所追求的天人合一，就是這個道理。但沒有密法捷徑，沒有幾人能達(dá)到�！胺ㄅc陰陽，合于術(shù)數(shù)”，術(shù)數(shù)是神霄派天乙門內(nèi)煉修真的鑰匙，過去一直是秘傳。
術(shù)數(shù)靈穴，內(nèi)對人體，外對宇宙，激發(fā)潛能。宇宙中有寶藏，人體自身同樣是一個寶藏。修煉的目的就是開發(fā)人體潛藏的寶藏，包括西藏的密宗。人體在母親的肚子里面，雖然短短的280天，確經(jīng)歷了人類的整個進(jìn)化過程。同時，來自宇宙的先天玄氣，本身帶有宇宙有始以來的各種信息，受胎后，有在體內(nèi)無時無刻在接收來自宇宙的各種能量合各種信息，出生之后，由先天變?yōu)楹筇�，信道被人體的后天意識掩蓋，這種信息、能量還有天人合一的信道，就潛伏下來。修煉開發(fā)人體的右腦功能，也是在開發(fā)人體的潛能，右腦又稱先天腦，也稱伏藏腦，帶有先天潛在的信息、能量。伏藏，就是伏藏在地下的寶藏。觀想、修其脈，靜坐、冥想，其目的，就是開啟伏藏。天乙神針則通過術(shù)數(shù)針法針刺靈穴，簡單、實用、快速，是一種內(nèi)煉修真的捷徑，結(jié)合針法開啟天目玄關(guān)和內(nèi)丹心法（中黃直透的龍虎金丹)，上等根器，七天即可結(jié)丹，中等根器49天結(jié)丹，下等根器，百日結(jié)丹。最下等根器，一年之內(nèi)決定能成。同時，也是治病養(yǎng)生的捷徑，臨床證明，一般疾病，即時取效，各種疑難疾病，包括各種普通中西醫(yī)所謂的難癥、絕癥，都會在短期內(nèi)取得較好療效，堅持治療，大多數(shù)都可以治愈。
－－－－－－－－－－－針道奧義（二)作者：張偉杰（玄雷子)
12、【混元一氣化三清】我們知道，道教講“混元一氣化三清”，三清就是玉清、上清和太清，混元一氣是先天，三清為后天。在人體而言，人在母體受精的同時，這種混元一氣隨之入胎，在出生剪斷臍帶的一瞬間，這混元一氣分化為三氣，即玄氣、玄血、和罡氣，即太陰、太陽和天罡�；煸�一氣為先天，化為三氣為后天。玄氣為陽，運行于經(jīng)脈之中，包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。玄血為陰，運行于血脈之中，血脈又稱絡(luò)脈，即血絡(luò)，經(jīng)脈和絡(luò)脈合稱為經(jīng)絡(luò)。罡氣運行于中脈和任督二脈，并與宇宙相通。天罡靈穴的推算，只是在任督二脈找出與宇宙外天罡相連通的通路。我在《天乙神針》這本書中，講的是月天罡，每月一個方位，且只講方位，不講時辰，概率較大。天乙門的門內(nèi)弟子，應(yīng)用的是時天罡，每天有一個時辰，在特定方位，人體內(nèi)天罡與宇宙外天罡相通，選此天賜良機(jī)，即“天機(jī)”，內(nèi)煉修真，或是治病養(yǎng)生，自是功效驚人。

13、【后天返先天】修煉經(jīng)常講后天返先天，但談何容易。所以說，修道者多如牛毛，成道者稀如麟角，修煉成功的人非常稀少。天乙神針，千古秘傳，實為“以針演道”的絕技。西藏密宗，修煉靈熱成就，又稱拙火定，就是修煉氣入中脈，父精母血匯合，即身成fo而得成就。
西藏密宗其它的各種成就密法，也都是以“氣入中脈，父精母血和合”為核心內(nèi)容與宗旨，不止是靈熱成就，“父精為陽、母血為陰”，“父精母血和合”，就是陰陽和合。這實際是一切密法的核心與終極目標(biāo)。然而成就卻相當(dāng)困難，需要有成就的上師傳法，在修習(xí)過程中不斷指導(dǎo)，加上修行者的苦修，還虛數(shù)十年的苦修，方可成就，可見修行成功之難。
天乙神針，以針演道，則可講修行成就的時間縮短了數(shù)十倍甚至百倍。玄氣即為父精，玄血即為母血，運用術(shù)數(shù)和天文歷學(xué)，進(jìn)行推算，針刺靈穴，使玄氣、玄血、罡氣在中脈內(nèi)匯合，修道之人稱之為“經(jīng)氣、氣、神三寶合一”，返還于“氣化三清”之前的混元一氣的先天真元狀態(tài)即可。這個過程，只需要幾次的針刺，配合天乙門“中黃直透”的內(nèi)丹口訣，就這幺簡單，“真?zhèn)饕粡埣�，假傳萬卷書”，越是真?zhèn)髟绞呛唵卧谔煲议T的祖師當(dāng)中，有一位祖師，頭一天晚上傳法，第二天成道，你說快步快。

14、【天人合一】靈穴即信道，外應(yīng)宇宙，內(nèi)對人體，體內(nèi)混元歸一，同時，通過靈穴這一特殊信道，是人體的先天混元一氣，與宇宙的先天混元一氣合為一體，這才是天人合一的真正意義。所以，內(nèi)煉修真，天人合一，不止是一種理論，也不知是一種理想，而是真正的實修實證，真正的天人合一。

15、【藥王十二穴與藥王煉丹術(shù)】天乙門有一種丹法，稱為藥王神丹，修煉這種丹法的法門，就稱為藥王煉丹術(shù)。人體生活在宇宙當(dāng)中，身體產(chǎn)生疾病，就可以在宇宙中采取對治疾病的信息和能量。有一種疾病產(chǎn)生，必然有一種對治這種疾病的信息和能量，如此，宇宙才可以保持平衡的太極狀態(tài)。宇宙中充滿了數(shù)之不盡的能量和信息，其中包含各種 治病的能量，已經(jīng)各種藥物的能量，通過藥王十二穴，將人體和宇宙這些能量的信道開通，聚集吸收這些能量，將之儲存在人體的煉丹爐之中，配合符咒、心法，修煉成藥丹，為己所用，自救養(yǎng)生，治病救人，廣利群生。用于自救養(yǎng)生，將藥丹運行至有病的部位，可以消除病灶，養(yǎng)生長壽；用于治病救人，則可將藥丹之氣傳輸至病人體內(nèi)，治愈疾�。ù藭r，很多患者可聞到各種不同的藥香)。針刺患者的藥王十二穴，配合心法、口訣，亦可以借助這十二條信道，調(diào)動宇宙這種藥能的特殊能量信息，灌輸至患者體內(nèi)，發(fā)揮作用。

16、【奇門通玄針法與奇門借法】奇門借法為奇門遁甲三式合一（三式合一指數(shù)式、法技、內(nèi)煉合真)的高層次內(nèi)容，軒轅黃帝于涿鹿戰(zhàn)勝蚩尤，諸葛亮披發(fā)仗劍借東風(fēng)，以及草船借劍，就是靠這種三式合一的奇門術(shù)數(shù)。奇門遁法先以數(shù)式算取最佳時空，然后靠自己的內(nèi)煉合真功夫，調(diào)動靈能，再依法技（密咒、靈符、法術(shù))借法。所借之法，一為歷代祖師之法，二為有緣玄師之法，三為宇宙之法，即宇宙的靈能、靈力、靈氣、靈光，亦即宇宙的各種能量。
奇門借法，除靠最佳時間、最有利方位、靈符、密咒、法術(shù)之外，關(guān)鍵靠自身的內(nèi)煉功夫，自身的靈能調(diào)動起來，才能將所借之法調(diào)長方體一內(nèi)，與自身靈能合為一體而無事不辦，此時，自身功力可于一瞬間提高數(shù)倍甚至數(shù)十倍、百倍，實不可限量，真正的人與宇宙合為一體、天人合一。否則，如果內(nèi)煉合真功夫不足，則空有數(shù)式的準(zhǔn)確推算，最佳的時空、方位、符咒法術(shù)，借法也只是空談。
這里所談的借法，不但能借宇宙之法，亦可以借其它各門派的法。修習(xí)道法講究師承，但修習(xí)奇門借法，就可以直接將其門派的信息調(diào)過來，依照法本修習(xí)即可成就。
奇門通玄針法，就是利用天上值班的九星（值符)和地上值班的八門（值使)， 配合相應(yīng)的奇門通玄靈穴，輔助心法、口訣，與人體相互感應(yīng)，調(diào)動宇宙各種靈能，為己所用，并可與有緣玄師結(jié)緣通靈。

17、【先天能量場與后天能量場合一】奇門通玄神針是調(diào)動宇宙的能量，這種能量，不需結(jié)合人體出生時的八字，只是以施法時間來計算，所以，在天乙神針中，相對應(yīng)于人體而言，稱之為后天能量。與之相對應(yīng)，有一套“策天飛星紫薇神針”，是用來調(diào)動的是人體在宇宙中的先天能量。我們每個人都有一個先天的能量場，儲存在宇宙中，人體后天能量不足，或產(chǎn)生疾病，本能的會向先天能量場中吸取能量，但常人一生只是應(yīng)用到一小部分而已，絕大部分都被閑置，十分可惜，能應(yīng)用到一成，用來救治頑疾、養(yǎng)生長壽就已是輕而易舉的事情。策天飛星紫薇神針，就是根據(jù)出生時間及施法時間來排除天地盤，找出宇宙星斗所對應(yīng)的人體靈穴，就可以調(diào)動人體的這種先天能量。此外，道教秘傳的符、咒、訣合一“本命太歲修持（祭煉)秘法”（非現(xiàn)在世傳的拜太歲)，亦可以調(diào)動這種先天能量場。

“策天飛星紫薇神針”結(jié)合“奇門通玄神針”就可以使人體相對于宇宙的先天能量場與后天能量場合一。此兩種針法，結(jié)合金丹、道法，其功用則遠(yuǎn)非常人所能想象與理解。

18、【五運六氣與天人合一針法】
《素問·五運行大論》“夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應(yīng)天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也，仰觀其象，雖遠(yuǎn)可知也�！�

人法地，地法天，天法道，道法自然。天道自然，天道即指宇宙的自然規(guī)律。宇宙之中，太陽的電能、地球的磁能、水氣的轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的動能，造成了地球永恒不息的運動。日月星辰的運動、地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了天地間的氣機(jī)和物象的變化。氣機(jī)的變化體現(xiàn)升降平衡規(guī)律、六氣序化規(guī)律；物象的變化，體現(xiàn)生克制化規(guī)律。這些變化規(guī)律產(chǎn)生的根本是宇宙中日月星辰有規(guī)律的運行，其內(nèi)涵是水火的相互作用、寒熱虛實的變化。所以說，天地的運動，產(chǎn)生五運（金、木、水、火、土)和六氣（ 太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)所對應(yīng)的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣化)。

人是天地運化過程中產(chǎn)生的精靈，天成就人的功能，地造就人的形體，五行是構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)，六氣是造就維持并左右人體生命的條件。

宇宙的五運六氣規(guī)律造就了人的五臟六腑，并決定了五臟六腑的功用規(guī)律，五運六氣的實質(zhì)以及與人體五臟六腑的關(guān)系是天人合一的內(nèi)容之一。天地大宇宙，人體小宇宙，人稟天地之氣化生，吸天氣，食地質(zhì)，時時刻刻與天地交流溝通，與天地運化同步�！端貑枴�氣交變大論篇》說：“天地之紀(jì)，人神之通應(yīng)”。

人生于天地，長于天地，存在于天地，作用于天地，天地運化規(guī)范了人的形體、功能和氣化模式。人的形體構(gòu)造、功能狀態(tài)、氣機(jī)變化，皆是天地的縮影。所以，人體的有形結(jié)構(gòu)，無形氣化，皆與天地的運化同步�！拔暹\終天，布?xì)庹骒`”，人與萬物的發(fā)生、發(fā)展皆根源于宇宙的運動。

五運六氣按照天道－氣化－物象（物候)的規(guī)律運化。天道即宇宙的自然規(guī)律――天體運動，由此產(chǎn)生陰陽氣化，影響物象。此物象即物候，也叫外候、外象，亦即事物的客觀征象。
《素問·天元紀(jì)大論》引《太始天元冊》曰：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布?xì)庹骒`，揔統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章�！庇钪嫣祗w運動是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬物化生的基礎(chǔ)。

綜上所述，人的生命與宇宙天體的密切關(guān)系，人從產(chǎn)生開始，邊與宇宙息息相關(guān)，運氣學(xué)說強(qiáng)調(diào)人體氣化與天體氣化的和諧與統(tǒng)一 ，即天人合一的思想。

現(xiàn)所流行于世的子午流注和靈龜八法，引進(jìn)了五運六氣的干支紀(jì)時進(jìn)行開穴和九宮八卦的空間理論進(jìn)行開穴，但二者并沒有真正和宇宙的氣化相結(jié)合，亦缺乏人體受外界（宇宙天體)氣化的影響的非定時性和非固定性取穴，還不能達(dá)到駕御人體氣血與宇宙天體氣化規(guī)律同步的最佳時機(jī)進(jìn)行開穴，更不能使人體氣化與天體氣化合一，因此，現(xiàn)在流行的子午流注與靈龜八法，都不能稱為最高境界的針法。

天乙神針的天人合一時空氣化神針，簡稱氣化神針，則直指五運六氣之心髓，并化繁就簡，以天體運化為本源，氣化為根基，以盛微為核心，以合化為樞，以互化為機(jī)，天人合發(fā)，人與道合。濟(jì)世救人，丹道修真，天人合一，針道大成。
－－－－－－－－－－－針法深奧，理義明了。打開炁學(xué)，接受宇宙能量自是能很好的養(yǎng)身。只是我想知道，以針法突然激發(fā)人體潛能，會不會存在使人體潛藏的能量在短時間內(nèi)發(fā)散完畢而導(dǎo)致生命枯竭，過早離世。
－－－－－－－－－－－你好：用針激發(fā)人體潛能不會出現(xiàn)您說的“副作用”，先天一點真氣，包含了宇宙所有的信息與能量，以此靈氣通過靈穴引收宇宙靈氣，達(dá)到天人合一的境界。臨床應(yīng)用多年，亦未有人出現(xiàn)您疑慮的現(xiàn)象。
－－－－－－－－－－－謝謝 高論已拜讀  希望針效同如高論  也希望能略知操作一二。
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謝謝回復(fù)。我只是從理論上推導(dǎo)而這么想的，不一定正確。我只是覺得潛能是潛藏的能量庫，如果突然大量的被提取利用完，雖然能在短期內(nèi)治療疾病，并使人身體健碩，但是由于能量庫中的潛能大量減少，也許會過早離世，這個需要長期觀察。這只是我個人的猜想，并不一定正確。這個方法如果用于修煉有素者，因為他們能及時的修煉而補(bǔ)回被突然提取的潛能，也許合適使用。而對于一般人，沒有這個能力。所以我才有上面的疑問。一孔之見，僅是猜想，謝謝解惑。
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天罡針法－－作者：玄雷子（張偉杰)
天乙神針包括【總治靈穴】；【金針度穴】；【太極針法】（包括太極靈穴，即太極平衡取穴原則。和子午流注，與傳統(tǒng)的子午流注相比，沒有閉穴，且強(qiáng)調(diào)太極平衡的針法原則)；【河圖洛書針法】包括靈龜八法和飛騰八法，重點強(qiáng)調(diào)定中宮的原理和應(yīng)用法則，飛騰八法與世傳的方法不同，重點在升發(fā)人體真陽和排除毒邪)”；【術(shù)數(shù)針法】除“天罡靈穴”之外，尚有“先天靈穴”，“后天靈穴”，“藥王靈穴”等等。此外還有【奇門通玄針法】、【推宮換血】、【氣化神針】【神針修煉】等等，是一套具有完整體系的、古典的、天人合一的時空針灸體系。近年有感于針灸之道日漸沒落，于2006年2月在臺灣出版《千年秘傳－－》天乙神針專著，在網(wǎng)上可以查詢到該書。這幾天稍有閑暇，就重點介紹一下“天罡針法”（摘錄自《千年秘傳天乙神針》一書，由臺灣元氣齋出版社出版)。


－－－－－－－－－－－天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（作者：玄雷子)

                        一·北斗真機(jī)
《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)·馬丹陽天星十二穴治雜病歌》：三里  內(nèi)庭穴，曲池  合谷接；
委中配承山，太沖  昆侖穴；環(huán)跳與陽陵，通里并列缺。合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截，三百六十穴，不出十二訣，治病如神靈，渾如湯潑雪，北斗降真機(jī)，金鎖教開徹，至人可傳授，匪人莫浪說。
其中，三里等十二穴世人皆知，然其關(guān)鍵之處“北斗降真機(jī)，金鎖教開徹”，卻未見有知者。世人講解馬丹陽天星十二穴治雜病歌時，皆跳開此句，實不知此句實為整首歌訣之真機(jī)�！氨倍方嫡鏅C(jī)”，此北斗真機(jī)即為天罡之機(jī)。

此天星穴由宋朝道教瓊瑤真人傳世，原為十一穴，后由元朝全真道教道教遇仙派祖師馬丹陽增加太沖一穴而成為十二穴并流傳于世。二人皆為道教傳奇人物，所以得到道教術(shù)數(shù)醫(yī)學(xué)真?zhèn)饕彩呛敛粸槠嬷�事。但無論是瓊瑤真人還是丹陽真人，皆出于遵守道教門規(guī)而秘傳，公開提到的只是三里等天星十二穴，對于天罡真訣卻只字未提，丹陽真人也只是一句“北斗降真機(jī)，金鎖教開徹”而輕描淡寫的一筆帶過，對其訣其法卻不在論及。末了還留下一句“至人可傳授，匪人莫浪說”的戒規(guī)，可見對天罡訣法的珍視。

在神霄派及神霄派天乙門中，天罡為內(nèi)練修真的入門鑰匙，一直秘傳于門內(nèi)弟子。并有“時時不離天罡之說”，可見天罡之重要。天罡法，首出自神霄派，漸而被其它派系所采用，然皆不得其要，許多傳世之口訣，或有意或無意，亦錯誤百出，于數(shù)理不符。今于此傳出神霄派正統(tǒng)之尋天罡法，并將“天星十二穴真?zhèn)髟E法”公開傳授，望有緣者珍之，并以之廣濟(jì)眾生，方不負(fù)我普渡眾生之心。

天罡即北斗第七星破軍星，又稱天罡大圣。道法中天罡之修持，即尋出天罡所在之方，以人體內(nèi)天罡對宇宙外天罡，手掐密訣，口誦密咒，意念存想，三密相應(yīng)進(jìn)行修煉。
天有天罡星，主宰生死，掌握陰陽，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身為機(jī)目，修真養(yǎng)身，以人體天罡穴與天罡星內(nèi)外融通于血脈之中，成就罡氣罩體，以避自邪，斬關(guān)開竅，靈子充盈，與道合真。
《修真后辯·天罡消息》："人得天地之正氣而生，亦具此天罡之氣，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二經(jīng)絡(luò)，融通一身血脈，煉罡氣者，以人罡合天罡，內(nèi)外一氣，以百邪，究之顧外失內(nèi)，虛而不實，未益于彼，先傷于我。至于先天之罡星，與本來主人相親相愛，君臣一心，并行不悖。"
－－－－－－－－－－－天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（二)
天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（作者：玄雷子)
二·先取月將
欲尋天罡，首先要取用月將�！渡裣雠商煲议T術(shù)數(shù)中，大六壬神課和六壬金口決，皆以中氣取月將。其法如下：
雨水、驚蟄、月將為亥（登明)
春分、清明、月將為戌（河魁)
谷雨、立夏、月將為酉（從魁)
小滿、芒種、月將為申（傳送)
夏至、小暑、月將為未（小吉)
大暑、立秋、月將為午（勝光)
處暑、白露、月將為己（太乙)
秋分、寒露、月將為辰（天罡)
霜降、立冬、月將為卯（太沖)
小雪、大雪、月將為寅（功曹)
冬至、小寒、月將為丑（大吉)
大寒、春分、月將為子（神后)
      
三·再尋天罡
天罡的取法，有多種，這里講的是什霄派的原傳天罡取法。
神霄正統(tǒng)，認(rèn)取天罡之法，即以月將選取，定位于辰上。
其口訣為：月將加正時，逢辰是天罡。
這里所講的是月時天罡的取法，本門內(nèi)弟子所取用的是月日天罡。
四·分清向背
尋出天罡，分清向背。
《嗣漢虛靜天師指迷歌》云：
罡在西方面在東，吸取罡氣巳還同，
一吸天罡如云雨，再吸天罡萬丈紅，
呵筆上、納心中，行神遣將有英雄，
若能識得天罡法，治病驅(qū)邪立見功。
如算定天罡在卯，則如同天罡立身于中央，背酉面卯，自己便應(yīng)位于卯方，面朝向酉，因"所指者吉也"，迎取天罡旺氣。
其余方位皆依此例。
此向背之方，即為受術(shù)者所面向之方。
－－－－－－－－－－－星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（三)
天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（三)作者：玄雷子
五·認(rèn)取靈穴
十二支對應(yīng)小周天十二穴，此小周天十二穴，即為天罡玄氣流注靈穴，簡稱天罡靈穴，此天罡靈穴，即為歌訣中“北斗降真機(jī)”的北斗真機(jī)。

子     丑     寅     卯     辰     巳     午     未     申     酉     戌     亥
長強(qiáng)     命門     懸樞     脊中     陶道     腦戶     百會     印堂     膻中     中脘     神闕     關(guān)元
冬至     大寒     雨水     春分     谷雨     小滿     夏至     大暑     處暑     秋分     霜降     小雪
地雷復(fù)     地澤臨     地天泰     雷天大壯     澤天夬     干卦     天風(fēng)姤     天山遁     天地否     風(fēng)地觀     山地剝     坤卦
十二地支對應(yīng)十二辟卦，以子午卯酉四正做分野，節(jié)氣則對應(yīng)以冬至、夏至、春分、秋分。
辟就是開辟，以乾坤兩卦開辟天地萬物所有氣脈，所以稱十二辟卦。
干卦為陽，坤卦為陰。
冬至一陽生，坤卦第一爻變地雷復(fù)，以長強(qiáng)穴對應(yīng)為子位（長強(qiáng)穴為督脈之始穴，為純陽初始，元氣隱藏于此，此元氣即真氣，此一陽初升之時，即腎間動氣之時)；
夏至是一陰生，干卦第一爻變天風(fēng)姤，以百會對應(yīng)為午位。（百會又稱泥丸宮，居于人體的最高處，泥丸宮為圣凡相通、陽中隱陰；百會又稱天滿，天為陽，滿而生陰；人體陽氣至此，陽極而生陰)。
                        六·配合天星，
歌訣名為“天星十二穴”，天星即天上之星，指明此十二穴的重要。選取天罡靈穴施術(shù)之后，配合三里  內(nèi)庭等天星十二穴，如此，天罡十二穴配合天星十二腧穴，方為此法之秘傳真機(jī)，具體如歌訣。
                         七·法用擔(dān)截，
“合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截”，此言上下單雙配穴原則。單取肢體一側(cè)穴，為截法；雙取肢體兩側(cè)各一穴，或上肢一穴，下肢一穴，左右或上下相呼應(yīng)者，為擔(dān)法。將擔(dān)法截法配合使用，即為“合擔(dān)”  “合截”，如上擔(dān)下截，下?lián)�上截等。如治牙痛取雙側(cè)合谷為擔(dān)法，單側(cè)合谷為截法；治胃痛取雙側(cè)內(nèi)關(guān)  單側(cè)公孫為上擔(dān)下截法；治腹痛取雙側(cè)公孫，單側(cè)內(nèi)關(guān)。為下?lián)�上截法�?br >                         八·效應(yīng)如神
天罡十二穴配合天星十二穴，并應(yīng)用擔(dān)截之法，方可達(dá)到“治病如神靈”的神奇效果。