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先哲醫(yī)話:張序

予既序《皇國(guó)名醫(yī)傳》一書(shū),zxtf.net.cn/job/而知扶桑國(guó)里亦有杏林。若木華中豈無(wú)橘井,宜乎視祖州為仙島,而化海嶠作神山也。然只詳其姓氏里居,師徒授受,與夫活國(guó)活人之事,而于孫思邈龍宮秘訣,未勒成篇,抱樸子金匱神方,未纂入冊(cè),徒令后之人流連往昔,景仰遺徽…

予既序《皇國(guó)名醫(yī)傳》一書(shū),zxtf.net.cn/job/而知扶桑國(guó)里亦有杏林。若木華中豈無(wú)橘井,宜乎視祖州為仙島,而化海嶠作神山也。然只詳其姓氏里居,師徒授受,與夫活國(guó)活人之事,而于孫思邈龍宮秘訣,未勒成篇,抱樸子金匱神方,未纂入冊(cè),徒令后之人流連往昔,景仰遺徽,有華陀不在之嘆焉。今年夏季,幕中西席施君邦孚,因不習(xí)水土,兼失調(diào)攝。陡患臌脹,勢(shì)已增劇,遂延淺田君來(lái)視。察脈投劑,不三四服,而澤腹之堅(jiān),頓如桶底之脫,病遂霍然。始知扁來(lái)齊,治腠理之甚易,太倉(cāng)在漢,解顱腦而何難,真三折肱而九折臂矣。日者復(fù)攜《先哲醫(yī)話》一書(shū)來(lái)求序于予,翻閱數(shù)過(guò),見(jiàn)某氏治某病,察某候,用某藥,zxtf.net.cn/kuaiji/議論精卓,剖晰詳明,醫(yī)固井井而有條,事亦鑿鑿之可據(jù)。乃知太上玉經(jīng)之說(shuō),猶傳諸王君,隱仙靈寶之方,堪師夫祿里,則是書(shū)之成,洵后學(xué)之津梁,醫(yī)家之圭臬也。因志數(shù)言于簡(jiǎn)端云。

大清光緒四年戌寅仲冬欽差大臣四明張斯桂撰并書(shū)

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