《蜀志》∶關(guān)云長(zhǎng)，常為流矢所中，貫其左臂，瘡雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰∶矢鏃有毒入骨，當(dāng)破臂刮骨去毒乃除。云長(zhǎng)便伸臂令劈，時(shí)方請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而割炙飲酒，言笑自若。隋末，高開(kāi)道被箭鏃入骨，命一工拔之不得。開(kāi)道問(wèn)之，云畏王痛，開(kāi)道斬之。更命一醫(yī)，云∶我能拔之。以一小斧當(dāng)刺下瘡際，用小棒打入骨一寸，以鉗拔之，開(kāi)道飲啖自若，賜醫(yī)工絹三百匹。（《槎庵小乘》)
七厘散，專治金瘡跌打損傷，骨斷筋折，血流不止。先以藥七厘，燒酒沖服，復(fù)用藥以燒酒調(diào)敷傷處，瘡口大則干糝之，定痛止血，立時(shí)見(jiàn)效。上朱砂一錢(qián)二分水飛凈，麝香一分二厘，冰片一分二厘，乳香一錢(qián)五分，紅花一錢(qián)五分，明沒(méi)藥一錢(qián)五分，血竭一兩，兒茶二錢(qián)四分，于五月五日午時(shí)，為極細(xì)末，密貯。每服七厘，不可多服。
劉涓子于丹陽(yáng)郊外較射，忽有一物，高二丈許，因射而中之，走如電激，聲若風(fēng)雨，夜不敢進(jìn)。明日，率數(shù)十人尋其蹤 。至山下，見(jiàn)一小兒，問(wèn)曰∶何往？答曰∶主人昨夜為劉涓子所射，取水以洗瘡。因問(wèn)主人是誰(shuí)，答曰∶是黃父鬼。乃將小兒還。未幾，聞?chuàng)v聲，遙見(jiàn)三人，一人臥，一人閱書(shū)，一人搗藥，即齊聲叫突而前，三人并走，遺一帙癰疽方，一臼藥。時(shí)涓子得之，從宋武帝北征，有被瘡者，以藥涂之，隨手而愈。涓子zxtf.net.cn/jianyan/用方為治，千無(wú)一失，演為十卷，號(hào)《鬼遺方》。（龔慶先《鬼遺方》敘)
宋元泰中，青州劉 ，射一鹿，剖五臟，拾青草塞之，蹶然而起， 怪而拔草，復(fù)倒，如此三度。錄此草種之，多主傷折，俗呼劉 草，亦曰天名精，此草亦寄奴之類。（《槎庵小乘》)
（ 按，前劉涓子及此則，皆脫胎宋祖荻洲事，要其藥皆寄奴也。)
斐昊 山行，有山蜘蛛，垂絲如疋布，將及 ， 引弓射殺之，大如車輪，因斷其絲數(shù)尺收之，部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。（《南部新書(shū)》)
夏侯鄆為閬州，有人額上有箭痕，問(wèn)之。云∶從馬侍中征田悅中箭，侍中與一藥，乃用巴豆微炒，同蜣 搗涂，斯須，痛定微癢，待極癢不可忍，乃撼動(dòng)拔之，拔之立出。后以生肌藥敷之乃愈。因以方付鄆云∶凡諸瘡皆可療。后鄆至洪州，逆旅主人妻，患瘡呻吟，用此立愈。（《本草綱目》)
受箭鏃不出者，以蜣 、巴豆同涂，癢不可當(dāng)，以雄磁石挾之即出。象牙、牡鼠肝腦、栗屑、烏雞尾、灰白梅仁、瓜仁、齒嚙和黑虱，皆能出箭頭。又針線在肉者，張子和《儒門(mén)事親》方，端午取莨菪作丸，黃丹衣之，置臍，而箭頭自出。劉薦叔曰∶近日行伍，惟以干莧菜與沙糖涂之，能出箭頭與鉛 子。此常驗(yàn)者，則古方所未載也。
昔有人肩胛中瘡，血如涌出，醫(yī)用原蠶沙，為細(xì)末敷之，血立止。一云用真降香， 存性，為末貼之，尤效。（《吹劍續(xù)醫(yī)續(xù)錄記》)
王肯堂云∶余近得一金瘡方，大有神效，功在三日，長(zhǎng)肌肉。以黃牛膽 存性，為細(xì)末敷之，此實(shí)一奇方也。（《續(xù)醫(yī)說(shuō)》)
布智爾從太祖征回回，身中數(shù)矢，血流滿體，悶仆幾絕。太祖命取一牛，剖其腹，納之牛腹中，浸熱血中，移時(shí)遂蘇。又李庭從巴延攻郢州，炮傷左脅，矢貫于胸，幾絕。巴延命剖水牛腹，納其中，良久而蘇。何孟春云∶予在職方間，各邊將無(wú)知此術(shù)者，非讀《元史》弗知也。故書(shū)于此，以備緩急。（《本草綱目》)
孫法宗苦頭瘡，夜有女人至，曰∶我天使也，事不關(guān)善人，使者誤及耳。但取牛糞煮敷之，即驗(yàn)。如其言果愈。（《宋書(shū)》、《本草綱目》)
張禧，身中十八矢，一矢貫腹，悶絕。世祖即取血竭，遣人往療之。（《元史》)
蒙古中有墨爾根、綽爾濟(jì)者，精岐黃。有正白旗先鋒鄂碩，與蒙古戰(zhàn)，中流矢，殆甚。濟(jì)為拔鏃，敷以藥，遂愈。又都統(tǒng)吳拜，交戰(zhàn)時(shí)，身被三十余矢，已昏絕。濟(jì)令剖白 駝腹，置拜其中，遂蘇。
又黃冠苗君稷之徒，臂屈不伸。濟(jì)先以熱HT 熏蒸，次用斧椎其骨，手捏有聲，使骨穴對(duì)好，即愈。（余文節(jié)公常撫軍《宦游筆記》)
薛衣道人祝巢夫，名堯民，洛陽(yáng)諸生也。少以文名，明亡，遂棄置舉藝為醫(yī)，自號(hào)薛衣道人，得仙傳瘍醫(yī)，凡諸惡瘡，敷其藥少許即愈。人或有斷脛?wù)郾壅�，�?qǐng)治之，無(wú)不完好。若刳腹、洗腸、破腦、濯髓，則如華佗之神。里有被賊斷頭者，頭已殊，其子知其神，謂家人曰∶祝巢夫，仙人也，速為我請(qǐng)來(lái)。家人曰∶郎君何妄也，頸不連項(xiàng)矣。彼即有返魂丹，烏能合既離之形骸哉？其子因強(qiáng)之，既至，祝撫其胸曰∶頭雖斷，身尚有暖氣。暖氣者，生氣也，有生氣尚可以治。急以銀針紉其頭于項(xiàng)，既合，涂以末藥一刀圭，熨以炭火，少頃，煎人參湯，雜以他藥，啟其齒灌之。須臾，則鼻微有息矣，復(fù)以熱酒灌之。逾一晝夜，則出聲矣，呼其子而語(yǔ)之矣，乃進(jìn)以糜粥。又一晝夜，則可舉手足矣。七日而創(chuàng)合，半月而如故。舉家作謝，愿產(chǎn)之半酬之。堯民不受，后入終南山修道，不知所終。無(wú)子，其術(shù)不傳。（《虞初新志》陳定九)
薛立齋治大尹劉國(guó)信，金瘡出血，發(fā)熱煩躁，屬陰虛為患。用圣愈湯治之，虛火熄而血?dú)w經(jīng)矣。
梁閣老侄，金瘡腫痛，出血不止，寒熱口干，此氣虛血無(wú)所附，而血不歸經(jīng)也。用補(bǔ)中益氣、五味、麥冬主之，陽(yáng)氣復(fù)而愈。
舉人余時(shí)正，金瘡 痛，出血不止，惡寒發(fā)熱，用敗毒等藥，愈甚。此亡血過(guò)多，氣無(wú)所附而然耳。遂以四物加知、柏、軟柴胡、參、五味、麥冬治之，即愈。
淮西總管趙領(lǐng)衛(wèi)，名寓殿，巖密之子，云取箭鏃法仇防御方，張循王屢求不得，因奏之德壽宣，取以賜之，有奇效。以天水牛一個(gè)，獨(dú)角者尤緊，以小瓶盛之，用KT 砂一錢(qián)，細(xì)研，水少許化開(kāi)，浸天水牛，自然成水。上以藥水滴箭鏃處，當(dāng)自出也。（《是齋方》)
凡刀刃傷，用鍛石，不以多少，端午日午時(shí)，取百草搗汁濾過(guò)，和作餅子，入韭菜汁尤妙，陰干，遇有傷，即以末糝之。如腸胃出，桑白皮縫罨之，帛系。吳內(nèi)翰父少保，守南雄州，有刀傷人腸潰者，以此藥治之，全二人之命。一方只用韭汁和鍛石，端午日合。又治刀刃傷，用五倍子為末干貼，神效，亦名小血竭。（同上。)
回回田地，有年七八十歲老人，自愿舍身濟(jì)眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜，經(jīng)月便溺皆蜜。既死，國(guó)人殮以石棺，仍滿用蜜浸，鐫志歲月于棺蓋 之。俟百年后啟封，將蜜取下。凡人損折肢體，食少許立愈，雖彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊芳。（《輟耕錄》)
杭州赤山之陰，日宵箕泉。黃大癡所嘗結(jié)廬處，其徒弟沈生，狎近側(cè)一女道姑，同門(mén)有欲白之于師，沈懼，引廚刀自割勢(shì)，幾死。眾救得活，而瘡口流血，經(jīng)月余不合，偶問(wèn)諸閹奴，教以毀所割勢(shì)，搗粉酒服。如zxtf.net.cn/wsj/其言，不數(shù)日而瘥。（同上。)
閩萬(wàn)夫長(zhǎng)陳君，臨陣為刀砟其面，瘡已愈，而 與鼻不能合，甚惡，時(shí)時(shí)仰泣曰∶吾面無(wú)完膚，生何以見(jiàn)妻子，死何以見(jiàn)父母乎？乃拜項(xiàng)彥章求治，項(xiàng)命壯士按其面，膚肉盡熱腐，施之以法，即面赤如 盤(pán)。左右賀曰∶復(fù)故也。（《九靈山房集》)
