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吳醫(yī)匯講:讀書須汰衍說

張會卿曰∶瘧疾一證,《內(nèi)經(jīng)》言已詳盡,后世議論煩多,反資疑貳,茲舉陳氏《三因》之說,以見其概。如內(nèi)因五臟之瘧,在《內(nèi)經(jīng)》所言,不過為邪在何經(jīng)之zxtf.net.cn辨,原非謂七情所傷也。再若不內(nèi)外因,或以瘧邪亂神,因致狂言似鬼者有之,豈鬼祟果能為瘧乎。至若胃…

張會卿曰∶瘧疾一證,《內(nèi)經(jīng)》言已詳盡,后世議論煩多,反資疑貳,茲舉陳氏《三因》之說,以見其概。如內(nèi)因五臟之瘧,在《內(nèi)經(jīng)》所言,不過為邪在何經(jīng)之www.med126.com辨,原非謂七情所傷也。再若不內(nèi)外因,或以瘧邪亂神,因致狂言似鬼者有之,豈鬼祟果能為瘧乎。至若胃瘧,既云飲食,明是內(nèi)傷,且凡先因于瘧,而后滯于食者有之,未有不因乎外邪,而單有食瘧者也。陳氏之說,既以三因立論,故不得不敷衍其說,不知響影之談,不但無益,而且亂人意zxtf.net.cn/yishi/見。烈按∶此類之衍說甚多,如士材之《診家正眼》,每脈中必以寸、關、尺為主病,甚至將遲數(shù)之脈亦復分之,而云寸遲上寒,關遲中寒,尺遲火衰,夫三部之脈,數(shù)則俱數(shù),遲則俱遲,如何提出一部之獨遲、獨數(shù)以為主病乎,此亦景岳所謂敷衍其說也。

諸如此類,不可為其所惑。

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