中書(shū)侍郎薛曜論曰，夫金石之性，堅(jiān)剛而急烈，又性清凈而惡滓穢，凡服乳石訖，即須以意消息，尋檢舊法，不可無(wú)備忌也，但人性或冷或熱，或?qū)捇蚣�，皆須量性將衛(wèi)，不可輕有犯觸，凡乳石一服之后，常在腸胃，若人氣力衰，石氣強(qiáng)即發(fā)動(dòng)，若人氣力盛，石氣安即強(qiáng)健，謹(jǐn)按古法，皆令五十以上，始服乳石，殊謂不然，今驗(yàn)所見(jiàn)，年少服者得力速。兼無(wú)病患，何zxtf.net.cn以言者，年少筋力滿盛，飲食飽飫，彌益精明壯健，終無(wú)發(fā)理，年歲遲暮，氣候衰竭，食飲失宜，此石氣勝人，無(wú)不發(fā)動(dòng)，歷觀得失，莫過(guò)于此，夫人年少縱不吃飲食。血?dú)庾詮?qiáng)如或可以生姜刮碎和少茱萸飲之，令遍體熱熏熏，又作熱羹粥 之，使腸胃通利，即石氣流行，其初服石一二百日，尤宜作此將息，是古法服石不取夏月。只取冬月所以然者，石有發(fā)動(dòng)，與服時(shí)皆背，此又殊乖通論，今驗(yàn)服石，飲食失時(shí)，勞役過(guò)度，立即發(fā)動(dòng)，豈待背時(shí)今歷見(jiàn)將衛(wèi)得宜，并不發(fā)動(dòng)，復(fù)見(jiàn)名醫(yī)平章服石之人，常作熱將息。儻發(fā)調(diào)適乃易耳，脫若石氣發(fā)動(dòng)，暫須宣泄，服少冷藥，便得轉(zhuǎn)瀉，若得通暢，熱氣并除，若常作冷將息，脫若石氣發(fā)動(dòng)，用冷藥無(wú)由得轉(zhuǎn)，此一曲之說(shuō)，今古存之，但欲廣聞見(jiàn)爾。其將息皆須自量zxtf.net.cn/jianyan/本性冷熱為候，務(wù)取安穩(wěn)。不可拘執(zhí)古論，舍己從人，庶通幽君子以此為意也，按本草石鐘乳味甘溫?zé)o毒，主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節(jié)，利九竅，下乳汁，益氣補(bǔ)虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強(qiáng)陰，久服延年益壽，好顏色不老，令人有子，不煉食之，令人淋，一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室山谷及太山，采無(wú)時(shí)，蛇床子為之使，惡牡丹玄石牡蒙，畏紫石蓑草，少室猶連嵩山也，今第一出始興，而江陵及東境名山石洞，亦皆有之，唯通中輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無(wú)雁齒。光明者為善，長(zhǎng)挺乃有一二尺者，黃色，以苦酒洗刷則白，仙經(jīng)用之少俗法所重，亦甚貴之。謹(jǐn)按鐘乳，第一始興，其次廣連澧朗柳等州者，雖濃而光潤(rùn)可愛(ài)，餌之并佳，今硤州清溪房州三澗出者。惡（本草作亞)于始興，自余非其土地，不可輕服，多發(fā)淋渴，只可搗篩，白練裹之，合諸草藥，酒浸服之耳，陶云鐘乳一二尺者，謬說(shuō)也。
