人秉五氣，是生臟腑。受氣不同，臟腑亦別，強弱殊質，邪正異性，感而生病，千變不一。臟腑幽深，人不能見，而相形察色，可以外候也。 《靈樞·本臟》：臟腑者，所以參天地而副陰陽，運四時而化五節(jié)。五臟固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾，六腑亦有小大、長短、厚薄，結直、緩急，吉兇善惡之殊，由此分焉。
心小則臟安，邪弗能傷，易傷以憂，大則憂不能傷，易傷于邪。高則滿于肺中，俯而善忘，難開以言，下則易傷于寒，易恐于言。堅則臟安守固，脆則善病消癉、熱中。端正則zxtf.net.cn和利難傷，偏傾則操持不一，無守司也。肺小則臟安少飲， 不病喘zxtf.net.cn/shouyi/喝，大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣。高則上氣肩息、咳，下則居賁迫肝，善脅下痛。堅則不病咳上氣，脆則善病消癉，易傷。端正則和利難傷，偏傾則胸偏痛也。肝小則臟安，無脅下之病，大則逼胃迫咽，苦膈中，且脅下痛。高則上支賁切，脅悗為息賁，下則逼胃，脅下空而易受邪。堅則臟安難傷，脆則善病消癉， 易傷。端正則和利難傷，偏傾則脅下痛也。脾小則臟安，難傷于邪，大則苦湊（月少)而痛，不能疾行。高則（月少)引季脅而痛，下則下加于大腸，而臟苦受邪。堅則臟安難傷，脆則善病消癉，易傷。端正則和利難傷，偏傾則善滿善脹也。腎小則臟安難傷，大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪。高則苦背膂痛，不可以俯仰，下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。堅則不病腰背痛，脆則善病消瘴，易傷。端正則和利難傷，偏傾則苦腰尻痛也。凡此二十五變者，人之所以強弱不同也。
赤色小理者，心小，粗理者，心大。無（骨 曷)（骨 虧)者，心高，（骨 曷)（骨 虧)小短舉者，心下。（骨 曷)（骨 虧)長者，心下堅，（骨 曷)（骨 虧)弱小以薄者，心脆。（骨 曷)（骨 虧)直下不舉者，心端正，（骨 曷)（骨 虧)倚一方者，心偏傾也。白色小理者，肺小，粗理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高，合腋張脅者，肺下。好肩背厚者，肺堅，肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正，脅偏疏者，肺偏傾也。青色小理者，肝小，粗理者，肝大。廣膺反骹者，肝高，合脅兔骹者，肝下，胸脅好者，肝堅，脅骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正，脅骨偏舉者，肝偏傾也。黃色小理者，脾小，粗理者，脾大。揭唇者，脾高，唇下縱者，脾下。唇堅者，脾堅，唇大而不堅者，脾脆。唇上下好者，脾端正，唇偏舉者，脾偏傾也。黑色小理者，腎小，粗理者，腎大。高耳者，腎高，耳后陷者，腎下。耳堅者，腎堅，耳薄不堅者，腎脆。耳好前居牙車者，腎端正，耳偏傾者，腎偏傾也。
五臟皆小者，少病。苦焦心，大愁憂。皆大者，緩于事，難使以憂。皆高者，好高舉措，皆下者，好出人下。皆堅者，無病，皆脆，不離于病。皆端正者，和利得人心，皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反覆言語也。
六腑之應，肺合大腸，大腸者，皮其應也。心合小腸，小腸者，脈其應也。肝合膽，膽者·筋其應也。脾合胃，胃者，肉其應也。腎合三焦膀胱，三焦膀胱直，腠理毫毛其應也。肺應皮，皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄，皮緩腹裹大者，大腸大而長，皮急者，大腸急而短，皮滑者，大腸直，皮肉不相離者，大腸結也。心應脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚，皮薄者，脈薄，脈薄者，小腸薄，皮緩者，脈緩，小腸大而長，皮薄而脈沖小者，小腸小而短，諸陽經(jīng)脈皆多紆屈者，小腸結也。脾應肉，肉腘堅大者，胃厚，肉腘么者，胃薄，肉腘小而么者，胃不堅，肉腘不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利，肉腘不堅者，胃緩，肉腘無小理累者，胃急，肉腘多小理累者，胃結，胃結者，上脘約不利也。肝應爪，爪厚色黃者，膽厚，爪薄色紅者，膽薄，爪堅色青者，膽急，爪濡色赤者，膽緩，爪直色白無約者，膽直，爪惡青黑多紋者，膽結也。腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚，粗理薄皮者，三焦膀胱薄，疏腠理者，三焦膀胱緩，皮急而無豪毛者，三焦膀胱急，豪毛美而粗者，三焦膀胱直，稀豪毛者，三焦膀膠結也。
《靈樞·師傳》：五臟者，心為之主，缺盆為之道，骷骨有余，以候骨 曷骨 虧。肺為之蓋，巨肩陷喉，候見其外。肝者主為將，使之候外，欲知堅脆，視目小大。脾者主為衛(wèi)，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。六腑者，胃為之海，廣頦，大頸，張胸，五谷乃容。鼻隧以長，以候大腸。唇厚，人中長，以候小腸。目下裹大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約。此五臟六腑之外候也。凡官骸美惡，胥稟臟氣，生死壽夭，不外乎此。
《靈樞，五色》：明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也。蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。五官之位，其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者，壽必中百歲。故五官以辨，闕庭以張，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，壽考之征也。若五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又卑墻基，墻下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，加之以疾，百不一生也。
《靈樞·天年》：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。使道隧以長，墻基高以方，通調營衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。五臟不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑墻基薄，脈少血，其肉不石，故中壽而盡也。
《靈樞·壽夭剛柔》：形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭。形充而皮膚緩者則壽，急者則夭。形充而顴不起者骨小，骨小則夭。形充而腘肉堅者肉堅，肉堅則壽，腘肉不堅者肉脆，肉脆則夭。墻基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者微矣。此即官骸以測壽夭之法也。
經(jīng)脈十二，根于臟腑，而一身毛發(fā)，又秉經(jīng)氣而生，觀之可以知血氣之盛少焉。 《靈樞·陰陽二十五人》：足三陽之上者，皆行于頭。陽明之經(jīng)，其榮髯也，少陽之經(jīng)，其榮須也，太陽之經(jīng)，其榮眉也，血氣盛則美而長，血氣少則惡而短。三經(jīng)之下者，皆循陰器而行于足。陽明之血氣盛，則下毛美長，血氣少則無毛，足指少肉而善寒。少陽之血氣盛，則脛毛美長，外踝毛堅而厚。太陽之血氣盛，則跟肉滿而踵堅，血氣少則跟瘦而善轉筋。手三陽之上者，亦行于頭。陽明之經(jīng)，其榮髭也，少陽之經(jīng)，其榮眉也，太陽之經(jīng)，其榮須也，血氣盛則美而長，血氣少則惡而短。三經(jīng)之下者，皆循臂臑而行于手，血氣盛而掌肉充滿而溫，血氣少則掌瘦以寒。陽明之血氣盛，則腋下之毛美。少陽之血氣少，則手瘦而多脈。知皮毛則知經(jīng)脈，知經(jīng)脈則知臟腑，表里一氣，內外合符，察微洞幽，不逾跡象，此亦精義入神之事也。
