計(jì)十法
一、下利,寸脈反浮數(shù),尺中(有)〔自〕澀者,必清膿血。原文
【鄭論】 按寸為陽(yáng),尺為陰,寸見(jiàn)浮數(shù),陽(yáng)邪之征,尺見(jiàn)(浮)〔自〕澀,血虛之驗(yàn)。清膿血者,邪氣太盛,逼血下行耳。
【闡釋】 厥陰下利本屬虛寒,今脈反見(jiàn)浮數(shù),是陰病轉(zhuǎn)陽(yáng)的脈象。本條陽(yáng)復(fù)太過(guò),由于邪無(wú)出路,熱不得泄,以致內(nèi)傷陰絡(luò),血為熱蒸,腐化為膿,故大便膿血,亦即鄭氏所說(shuō):“清膿血者,邪氣太盛,逼血下行耳”。
二、下利,脈沉弦者,下重也①;脈大者,為未止;脈微弱數(shù)者,為欲自止,雖發(fā)熱,不死。原文365
【鄭論】 按下利一證,原有因寒、因熱、因濕、因膀胱失職、因中虛、因飲食、種種不一,總要認(rèn)證分別陰陽(yáng)實(shí)據(jù),學(xué)者一見(jiàn),自有定法,若只見(jiàn)一脈而論zxtf.net.cn/zhuyuan/證,未免不恰。況脈只數(shù)十端,而病有千萬(wàn),何得只憑脈一端立法?仲景當(dāng)不若此,定有遺誤。
【闡釋】 下利一證,應(yīng)如鄭氏所說(shuō):“總要認(rèn)證分別陰陽(yáng)實(shí)據(jù)”,對(duì)證用藥,無(wú)不立應(yīng)。但僅憑一脈立說(shuō),玄渺難憑,不足為法。
三、熱利下重者,白頭翁湯主之。原文371
【鄭論】 按下利而曰熱,法宜清熱,不獨(dú)白頭翁湯可治,學(xué)者總宜圓通,認(rèn)理為要。
【闡釋】 下利而有各種熱性證狀的,稱(chēng)為熱利,有別于寒利。下重則邪滯下焦,不獨(dú)白頭翁湯可治,應(yīng)如鄭氏說(shuō)“總宜圓通,認(rèn)理為要。”
白頭翁湯(校補(bǔ))
上四味,以水七升,煮取二升,去渣,溫服一升,不愈,更服一升。
【方解及其應(yīng)用范圍】
白頭翁清熱活血止腹痛;黃連、黃柏清濕熱,厚腸胃,瀉下焦之火;秦皮亦屬苦寒,有收澀之功。合之有清熱平肝止利之功。本方用于治療細(xì)菌性痢疾有特效;凡屬熱性下痢,無(wú)論腸炎痢疾療效都很高。
四、下利欲飲水者,以有熱故也,白頭翁湯主之。原文373
【鄭論】 按下利飲水,明是熱傷津液也,故以白頭翁湯清熱之劑主之。
【闡釋】 此條與上條同,凡屬清熱之劑,可隨宜選用,不可執(zhí)定白頭翁湯為是。
五、下利譫語(yǔ)者,(以)有燥屎也,宜小承氣湯(主之)。原文374
【鄭論】 按下利譫語(yǔ)一證,www.med126.com亦有虛實(shí)之不同,不得盡為有燥矢而用小承氣湯,但利有新久之分,譫語(yǔ)有虛實(shí)之異,務(wù)在臨時(shí)斟酌,于飲冷、飲熱、舌潤(rùn)、舌干、小便清、黃,如此求之則得矣。
【闡釋】 用承氣湯之目的,是瀉陽(yáng)明里實(shí),而不是瀉厥陰之熱,本證所以列入厥陰篇中,一方面因?yàn)橄吕谋孀C,連類(lèi)而及,一方面因?yàn)椴∽冊(cè)从谪赎,?shí)際上病仍屬陽(yáng)明。今下利而見(jiàn)譫語(yǔ),主有燥屎,則下利為熱結(jié)旁流,譫語(yǔ)為里有實(shí)熱。里有實(shí)熱,用小承氣湯下其實(shí)熱,則下利自止。故鄭氏:“利有新、久之別,譫語(yǔ)亦有虛、實(shí)之異!眲t治陽(yáng)虛者,急當(dāng)回陽(yáng)止泄,以固其脫;若陰虛者,自當(dāng)急下存陰”,斯為得矣。
六、下利(后)更煩,按之心下濡者,為虛煩也,宜梔子(豆)豉湯。原文375
【鄭論】 按下利過(guò)甚,中氣驟傷,陰陽(yáng)不交,故見(jiàn)虛煩,用藥宜慎,不可執(zhí)一梔豉湯,為不可易,當(dāng)細(xì)辨之。
【闡釋】 此承上節(jié)而來(lái),乃厥陰下利后虛煩之證也,與上節(jié)之燥屎實(shí)邪迥別。與太陽(yáng)汗、吐、下后,心中懊憹,虛煩不得眠;以及陽(yáng)明下早,以致虛煩的機(jī)轉(zhuǎn)是一致的。故用梔豉湯以上清包絡(luò)胸膈之馀熱,下啟腎臟寒水之陰津,則正氣復(fù)而煩自去也。
七、嘔而發(fā)熱者,小柴胡湯主之。原文379
【鄭論】 按嘔(而發(fā)熱,但嘔)有寒嘔、熱嘔之不同;發(fā)熱有外入、內(nèi)出之各別,不得統(tǒng)以小柴胡湯論,當(dāng)辨明為是。
【闡釋】 關(guān)于嘔而發(fā)熱,鄭氏曰:“不得統(tǒng)以小柴胡湯論”,是正確的。如選用柴胡湯,必兼口苦、咽干、目眩、胸脅苦滿(mǎn)等證,方為合法。
八、嘔而脈弱,小便復(fù)利,身有微熱,見(jiàn)厥者,難治,四逆湯主之。原文377
【鄭論】 按嘔而脈弱,虛寒上逆也;小便復(fù)利,身有微熱,真陽(yáng)有外亡之機(jī)也;更加以厥,陰盛陽(yáng)微也。故為難治,此際非大劑四逆不可。
【闡釋】 本條敘述陰盛陽(yáng)虛,嘔逆的證治,鄭氏所按甚當(dāng)。筆者再為之細(xì)析,胃中虛寒,則嘔而脈弱;下焦虛寒,故小便自利;陽(yáng)氣浮于外,故身有微熱;陰寒據(jù)于里,故手足見(jiàn)厥。若陰盛格陽(yáng),陽(yáng)氣將脫,此乃危候,故云“難治”!半y治”并非不治,可用大劑四逆湯溫經(jīng)回陽(yáng)以救之。
【鄭論】 按嘔吐涎沫,而巔頂痛者,則是厥陰頭痛無(wú)疑,何也?厥陰脈會(huì)頂巔故也。條內(nèi)只言一頭痛,夫頭痛六經(jīng)皆有,不將巔頂指出,則厥陰之證,尚屬含糊,主以吳茱萸湯,一定不易之法。
【闡釋】 本論中用吳茱萸湯凡三見(jiàn):一為陽(yáng)明中篇15條,二為少陰前篇12條,三即本條。證狀雖有不同,而其為肝胃虛寒,濁陰上逆所致則同。干嘔,吐涎沫,是肝胃寒邪挾濁陰之氣上逆,頭痛多在巔頂部位,為陰寒上逆之征。治以吳茱萸湯散寒止嘔,溫胃降逆,則諸癥自愈。筆者曾治一巔頂頭痛之患者,四肢冰涼,面容蒼白無(wú)神,食少,一身都痛,惡寒特甚,嘔吐涎沫,經(jīng)中西醫(yī)治療,經(jīng)年累月無(wú)效。余綜合分析,斷為厥陰頭痛。先服麻附細(xì)辛湯加味四劑,一身痛等有所減輕;繼服四逆湯以扶陽(yáng)祛陰,惡寒等又有減輕;最后治以吳茱萸湯加附片,吐涎沫、頭痛諸癥悉愈,復(fù)以理中湯善其后。
十、嘔家,有癰膿〔者〕,不可治嘔,膿盡自愈。原文376
【鄭論】 按嘔出癰膿,大半多屬熱壅于內(nèi),在厥陰篇中,用藥多居辛燥,故教人不治吐膿,蓋慎用辛燥之意也。
【闡釋】 厥陰寒盡陽(yáng)回之后,陽(yáng)熱太甚,傷及血分,下行則便膿血,上出則嘔癰膿。若強(qiáng)止其嘔,則膿不得出,反生他變。鄭氏曰:“在厥陰篇中,用藥多居辛燥,故教人不治吐膿,蓋慎用辛操之意也”。既禁辛燥之劑,其治當(dāng)辛涼以開(kāi)其結(jié),苦泄以排其膿,甘寒以養(yǎng)其正,使膿盡而嘔自止,可用排膿湯加味治之。