太極陰陽動靜致病例(圖缺)
經(jīng)云∶瞳子眼黑法于陰,白眼赤脈法于陽。故陰陽合轉而睛明,此則眼zxtf.net.cn/job/具陰陽也。
又曰∶五臟六腑之精氣,皆上注于目,而為之睛,睛之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨氣血之精,而與脈并為系,上屬于腦,后出于項中。此則眼具五臟六腑也。后世五輪八廓之說,蓋本諸此。臟腑主目有二∶一曰肝。經(jīng)云∶東方青色,入通于肝,開竅于目,藏精于肝。又云∶人臥血歸于肝,肝受血而能視。又云∶肝氣通于目,肝和則目能辨五色矣。二曰心。經(jīng)云∶心合脈,諸脈皆屬于目是也。至東垣又推之而及于脾,如下文所云,東垣曰∶《五臟生成篇》云∶諸脈皆屬于目,目得血而能視!夺樈(jīng)九卷·大惑論》云∶心事煩冗,飲食失節(jié),勞役過度,故脾胃虛弱,心火太盛,則百脈沸騰,血脈逆行,邪害空竅,如天明則日月不明也。夫五臟六腑之精氣,皆稟受于脾土,而上貫于目,脾者諸陰之首也,目者血氣之宗也。故脾虛則五臟之精氣皆失所司,不能歸明于目矣。心者君火也,主人之神,宜靜而安,相火代行其令,相火者胞絡也,主百脈,皆榮于目,既勞役運動,勢乃妄行,及陰邪氣并,損其血脈,諸病生焉。凡醫(yī)者不理脾胃,及養(yǎng)血安神,治標不治本,不明正理也。
張子和曰∶圣人雖言目得血而能視,然血亦有太過不及也。太過則目壅塞而發(fā)痛,不及則目耗竭而失明。故少年之人太過多,老年之人不及多,但年老之人,其間猶有太過者,不可不察也。夫目之內(nèi) ,太陽經(jīng)之所起,血多氣少;目之銳 ,少陽經(jīng)也,血少氣多;目之上綱,太陽經(jīng)也,亦血多氣少;目之下綱,陽明經(jīng)也,血氣俱多。然陽明經(jīng)起于兩目旁交之中,與太陽少陽,俱會于目,惟足厥陰經(jīng),連于目系而已。故血太過者,太陽陽明之實也,血不及者,厥陰之虛也。故出血者,宜太陽陽明,蓋此二經(jīng)血多故也。少陽一經(jīng)不宜血少故也。刺太陽陽明出血,則目愈明;刺少陽出血,則目愈昏。要知無使太過不及,以養(yǎng)血脈而已。凡血太多則濫,太少則枯。人熱則血行疾而多,寒則血行遲而少,此常理也目者肝之外候也,肝藏血,在五行屬木,雖木之為物,太茂則蔽密,太衰則枯瘁矣。夫目五輪,乃五臟六腑之精華,宗脈之所聚。其白睛屬肺金,肉輪屬脾土,赤脈屬心火,黑水神光屬腎水,兼屬肝木,此世俗皆知之矣。及有目疾,則不知病之理,豈知目不因火則不病,何以言之?白輪變赤,火乘肺也;肉輪赤腫,火乘脾也;黑水神光被翳,火乘肝與腎也。赤脈貫目,火益熾也。能治火者,一句可了。故《內(nèi)zxtf.net.cn/yaoshi/經(jīng)》云∶熱勝則腫。凡目暴赤腫痛,羞明癮澀,淚出不止,暴寒目瞞者,皆太熱之所為也。今列五輪所屬,八廓主病,以令施治者指南焉。