問曰∶點服之治,俱各不同,有點而不服藥者,有服藥而不點者,有點服并行者,何謂乎?曰病有內(nèi)外,治各不同。內(nèi)疾已成,外癥若無,不必點之,點之無益,惟以服藥內(nèi)治為主。若外有紅絲赤脈,如系初發(fā),不過微邪,邪退之后,又為余邪,點固可消,服藥夾攻猶愈。倘內(nèi)病始發(fā),zxtf.net.cn/job/而不服藥內(nèi)治,只泥外點者,不惟徒點無益,恐反激發(fā)其邪,必生變證之害。若內(nèi)病既成,外癥又見,必須內(nèi)外并治,故宜點服俱行。但人之性,愚拗不同,有執(zhí)己之偏性,喜于服藥而惡點者,有喜于點而惡服者,是皆見之偏也。殊不知內(nèi)病既發(fā),非服藥不除。古云∶止其流者,莫若塞其源;伐其枝者,莫若治其根。揚湯止沸,不如灶底抽薪,此皆治本之謂也。若內(nèi)有病,不服藥而愈者,吾未之信也。至于外若有翳,不點不去。古云物穢當(dāng)洗,鏡暗須磨。脂膏之釜,不經(jīng)滌洗,焉能潔凈,此皆治標(biāo)之謂也。若外障既成,不點而退者,吾亦未之信也。凡內(nèi)障不服藥而點者,反激其火,耗散氣血,徒損無益,反生變癥,又有內(nèi)病成而外癥無形,雖亦服藥,而又加之以點,此恐點之反生zxtf.net.cn/wsj/他變。至于外癥有翳,單服藥而不點,如病初起,浮嫩不定之翳,服藥亦或可退,若翳已結(jié)成者,服藥雖不發(fā)不長,但恐不點,翳必難除,必須內(nèi)外兼治,兩盡其妙,庶病可愈矣。故曰∶伐標(biāo)兼治本,伐本兼治標(biāo)。治內(nèi)失外是為愚,治外失內(nèi)是為癡,內(nèi)外兼治,是為良醫(yī)。