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圣濟總錄:甲午歲圖

\[圖暫缺]少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化營運先天,熱化在上,左化司氣,右動化厥陰,故天政所布其氣明,辛化在下,左藏化太陽,右明化少陽,故地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應(yīng)熒惑太白,其谷…

\[圖暫缺]少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化營運先天,熱化在上,左化司氣,右動化厥陰,故天政所布其氣明,辛化在下,左藏化太陽,右明化少陽,故地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應(yīng)熒惑太白,其谷白丹,熱化二,雨化五,燥化四,所謂正化日也。羽蟲靜,介蟲育,藏物之宜也。

毛蟲耗,濕毒不生,地氣所制也。寒熱持于氣交而為病始,熱病生于上,清病生于下,寒熱相犯而爭于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 瘍,寒厥入胃,心痛腰痛、腹大、嗌干、腫上,是歲火為天氣,金為地氣,火勝金,天氣盈,宜于年前,先取化源,以平火氣,土運在中,天氣生運,運生地氣,三氣相得而行順化,其邪乃微,必抑其運土,資其歲勝,無使暴過而生其病,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以辟虛邪,歲宜以咸軟之,而調(diào)其上,甚則以苦發(fā)之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之,適氣異同而多少之,運同地氣,以溫?zé)峄,其化上咸寒,中苦熱,下酸熱,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,少陰之化熱,若熱yin所勝,即怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱嗌干,右 滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔、溺色變,甚則瘡瘍 腫,肩背臂 及缺盆中痛,心痛、肺 、腹大滿,膨膨而喘咳,病本于肺,診在手尺澤之脈,其法平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,歲半之后,陽明主之,陽明之氣燥,若燥yin于內(nèi),即 清瞑,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側(cè),甚則嗌干面塵,身無膏澤,足外反熱,其法治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,氣交之中,土運主之,敦阜之紀(jì),是謂廣化,濃德清靜,順長以盈,至陰內(nèi)實,物化充成,煙埃朦郁,見于濃土,大雨時行,濕氣乃用,燥政乃辟,其化圓,其氣豐,其政靜,其令周備,其動濡積并 ,其德柔潤重淖,其變震驚飄驟,其化兼其所勝,其病腹?jié)M四肢不舉,故曰歲土太過,雨濕流行,腎水zxtf.net.cn/yaoshi/受邪,民病腹?jié)M,清厥意不樂,體重?zé)┰鮿t肌肉萎,足痿不收,行善螈,腳下痛,飲發(fā)中滿食減,四肢不舉,變生得位,藏氣伏,化氣獨治之,泉涌河衍,涸澤生魚,風(fēng)雨大至,土潰鱗見于陸,病腹?jié)M溏泄,腸鳴反下,甚而太溪絕者,死不治。初之氣,自癸巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見土運,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復(fù)藏,水乃冰,霜復(fù)降,風(fēng)乃至,陽氣郁,民反周密,關(guān)節(jié)禁固腰 痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客氣厥陰木,中見土運,木勝土,陽氣布,風(fēng)乃行,春氣以正,萬物應(yīng)榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣郁于上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風(fēng)邪,不能為害。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客氣少陰火,中見土運,二火相加,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以酸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,又當(dāng)其位,是謂司氣,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽、衄、飲發(fā)。宜調(diào)太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕化,不能為邪,是氣也。無犯司氣。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見土運,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽zxtf.net.cn/wsj/之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸 之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見土運,土生金,燥令行,余火內(nèi)格,腫于上,咳喘甚則血溢,寒氣數(shù)舉,則霧 翳,病生皮腠,內(nèi)舍于脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害,是歲火勝則水復(fù),金勝則火復(fù),氣之勝也。微者隨之,甚者制之,氣之復(fù)也。稍者平之,暴者奪之,皆隨勝氣安其屈伏,無問其數(shù),以平為期。

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