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圣濟(jì)總錄:乳石發(fā)動(dòng)統(tǒng)論

論曰內(nèi)經(jīng)謂石藥性悍,非緩心和人不可服。夫圣人垂zxtf.net.cn訓(xùn)深矣,世之服乳石者。至于輕生傷性,恃毫發(fā)所得,不戒夫毒烈之過(guò)。夭于中道,十有七八,夫豈知大冶范形。精全神固,和理均足,初無(wú)加損也,能者養(yǎng)以取福。則全生盡年,若乃情竇一開(kāi),嗜欲滋甚。方且資剛…

論曰內(nèi)經(jīng)謂石藥性悍,非緩心和人不可服。夫圣人垂zxtf.net.cn訓(xùn)深矣,世之服乳石者。至于輕生傷性,恃毫發(fā)所得,不戒夫毒烈之過(guò)。夭于中道,十有七八,夫豈知大冶范形。精全神固,和理均足,初無(wú)加損也,能者養(yǎng)以取福。則全生盡年,若乃情竇一開(kāi),嗜欲滋甚。方且資剛暴勇猛之劑。以蘄補(bǔ)養(yǎng),積之畎澮,泄之尾閭,果何所賴耶,說(shuō)者乃以益氣補(bǔ)精,安五臟,通百節(jié),利九竅。延年益壽,利人如此其多,謂不可不食,其食也。乃分少稚強(qiáng)壯之先后,又以石精石滓,分上士下士所服之優(yōu)劣。夫以其有益于人,必欲資是以祛沉 痼疾可也。當(dāng)氣體調(diào)和,營(yíng)衛(wèi)流通,亦何必區(qū)區(qū)于煉餌哉。胡不考服食之后,將護(hù)zxtf.net.cn/rencai/多端,一失其度,發(fā)作異態(tài),飲食之細(xì),則有或熱或溫之過(guò),衣服坐臥,則有溫衣濃衣久坐久停之患,其它六反七急,八不可,三無(wú)疑,又須謹(jǐn)畏而力行,惝有不慎。疾不旋踵,與其服食失度,自詒伊芳戚,曷若清靜恬淡,克保沖和。今敘疾 之由,庶幾無(wú)輕餌。

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