黃帝曰．余聞九針九篇．余親授其詞．頗得其意．夫九針者．始于一而終于九然未得其要道也．夫九zxtf.net.cn針者．小之則無內(nèi)．大之則無外深．不可為下．高不可為蓋．恍惚無窮．流溢無極．余知其合于天道人事四時(shí)之變也．然余愿雜之毫毛．渾束為一．可乎．岐伯曰．明乎哉問也．非獨(dú)針道焉．夫治國亦然．黃帝曰．余愿聞針道．非國事也．岐伯曰．夫治國者．夫惟道焉．非道何可小大深淺．雜合為一乎．黃帝曰．愿卒聞之．岐伯曰．日與月焉．水與鏡焉．鼓與響焉．夫日月之明．不失其影．水鏡之察．不失其形．鼓響之應(yīng)．不后其聲．動(dòng)搖則應(yīng)和．盡得其情．黃帝曰．窘乎哉．昭昭之明不可蔽．其不可蔽．不失陰陽也．合而察之．切而驗(yàn)之．見而得之．若清水明鏡之不失其形也．五音不彰．五色不明．五臟波蕩．若是．則外內(nèi)相襲．若鼓之應(yīng)桴．響之應(yīng)聲．影之似zxtf.net.cn形．故遠(yuǎn)者司外揣內(nèi)．近者司內(nèi)揣外．是謂陰陽之極．天地之蓋．請(qǐng)藏之靈蘭之室．弗敢使泄也．
筆機(jī)清利而理無發(fā)明．但極稱針法之神妙耳．
