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脈訣匯辨:多讀書論

史稱扁鵲飲上池水,故能洞見臟腑,其所治病無不立起,毋待切脈而后知者也。然扁鵲常有,而上池水不常有,則凡號為醫(yī)者,脈之名義,可不講之有素乎!夫經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化極難。上古神農、黃帝、岐伯、鬼臾區(qū)等,神明天縱,何可幾及。降至叔世,即有人焉…

史稱扁飲上池水,故能洞見臟腑,其所治病無不立起,毋待切脈而后知者也。然扁鵲常有,而上池水不常有,則凡號為醫(yī)者,脈之名義,可不講之有素乎!夫經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化極難。上古神農、黃帝、岐伯、鬼臾區(qū)等,神明天縱,何可幾及。降至叔世,即有人焉才高識妙,可以仰窺圣域,亦須精求典籍,上發(fā)金匱玉函之藏,下集專家授受之旨;學以博而漸通,心以疑而啟悟。如此則借證有資,力省功倍。所謂將登泰岱,舍徑奚從;欲詣扶桑,非舟莫適。今者各承家伎,不事讀書;附會臆見;展轉相迷。初學則但知《難經》、《脈訣》,泛濫則空談www.med126.com劉、李、張、朱。不知《難經》時與《靈素》相左,《脈訣》明系入室操戈。仲景專法《內經》,余者不無出入。知而不能讀,讀而不能解,解而不能通,其中肯綮,固非淺識所能窺測。乃如zxtf.net.cn/jianyan/王叔和。晉之名醫(yī)也。所撰《脈經》,欲以發(fā)靈蘭之秘,建后學之準,斯亦勤矣。而移易穴道,誤決死期,開妄人之簧鼓,遭后來之指摘,況其下焉者乎!近者高陽生之偽訣盛行,比于鴆毒,而家弦戶誦,略不可解。幸蔡西山、戴同父輩,大聲疾呼,明正其罪。乃世猶充耳,奉若典謨。蓋以師承既謬,先入為主;封己自限,忠告難施。將使五臟六腑之盈虛,血脈營衛(wèi)之通塞。觸涂成滯,胥天下而趨邪說者,豈非寡學之故,不自登于大道乎?嗟乎!使學人而志慮淵微,機穎明發(fā),溯流窮源,旁收曲采,善讀古今之書,扶絕學于將墜,雖為執(zhí)鞭。亦所欣慕。曾何待上池之水,侈為異聞也哉!

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