古之醫(yī)師.必通于三世之書.所謂三世者.一曰針灸.二曰神農(nóng)本草.三曰素女脈訣.脈訣所以察證.本草所以辨藥.針灸所以祛疾.非是三者.不可以言醫(yī).故記禮者有云.醫(yī)不三世.不服其藥也.傳經(jīng)者既明載其說(shuō).復(fù)斥其非.而以父子相承.三世為言.何其惑歟.夫醫(yī)之為道.必志慮淵微.機(jī)穎zxtf.net.cn/zhuyuan/明發(fā).然后可與于斯.雖其父不能必傳其子也.吾鄉(xiāng)有某.三世業(yè)醫(yī).專事大觀之方.他皆弗之。钟兄炱妇沂懒(xí)儒.至聘君.始以醫(yī)鳴.醫(yī)家諸書.則無(wú)不精覽.一少年.病肺氣上.喀喀鳴.喉中急則唾.唾血成縷.某曰.此瘵也.后三月死.聘君曰.非也.氣升而腴.中失其樞.火官司令.爍金于爐.是之謂肺痿.治之生.已而果然.一六十翁.患寒熱.zxtf.net.cn/Article/初毛灑淅.齒擊下上.熱繼之.盛如蒸甑.某曰.此痰也.不治將瘥.聘君曰.非也.脈yin以芤.?dāng)?shù)復(fù)亂息.外強(qiáng)中干.禍作福極.是之謂解亦.藥之則瘳.不藥則劇.已而果。文擞慌畫D.有噦疾.每吐涎數(shù)升.腥觸人.人近亦噦.某曰.此寒噦也.法宜溫.聘君曰.非也.陽(yáng)陰未平.氣苞血聚.其勢(shì)方格.靡有攸處.是之謂惡阻.在法不當(dāng)治.久則自寧且生男.言后輒驗(yàn).夫某之醫(yī)三世矣.聘君則始習(xí)為之.而優(yōu)劣若是.醫(yī)其可以世論即.昔之名醫(yī)眾矣.若華元化.張嗣伯.許智藏.其治證.皆入神.初不聞其父子相傳也.自傳經(jīng)惑于是非.使禮經(jīng)之意.晦而不白.三千年矣.世之索醫(yī)者.不問(wèn)其通書與否.見久于其業(yè)者.則瞀瞀焉從之.人問(wèn)其故.則曰是記禮者.云爾也.其可乎哉.葛生某淮之鉅族也.明于醫(yī).三世之書.皆嘗習(xí)而通之.出而治疾.決死生.驗(yàn)瘥。魻T照.而龜卜無(wú)爽也者.士或不能具藥.輒注之不索其償.士君子翕然稱之.名上丞相府.賜七品服.俾提舉諸醫(yī)官.有疾者.遂倚之以為命.嗚呼.若葛生者.其無(wú)愧古之醫(yī)師者歟.