（靈樞經(jīng)別篇全)
黃帝問(wèn)于岐伯曰∶余聞人之合于天道也，內(nèi)有五臟以應(yīng)五音、五色、五時(shí)、五味、五位也；外有六腑以應(yīng)六律，六律建陰陽(yáng)諸經(jīng)而合之十二月、十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十二時(shí)、十二經(jīng)脈者，此五臟六腑之所以應(yīng)天道。（此言人身臟腑經(jīng)脈，無(wú)非合于天道者。五音五色等義，見(jiàn)藏象類(lèi)。六律義，見(jiàn)附翼律原。十二月等義，俱詳載圖翼中。)夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所始，工之所止也，粗之所易，上之所難也。請(qǐng)問(wèn)其離合出入奈何？（經(jīng)脈者，臟腑之枝葉；臟腑者，經(jīng)脈之根本。知十二經(jīng)脈之道，則陰陽(yáng)明，表里悉，氣血分，虛實(shí)見(jiàn)，天道之逆從可察，邪正之安危可辨。凡人之生，病之成，人之所以治，病之所以起，莫不由之。故初學(xué)人必始于此，工之良者亦止于此而已。第粗工忽之，謂其尋常易知耳；上工難之，謂其應(yīng)變無(wú)窮也。十二經(jīng)脈已具前經(jīng)脈篇，但其上下離合、內(nèi)外出入之道猶有zxtf.net.cn/shouyi/未備，故此復(fù)明其詳。然經(jīng)脈篇以首尾循環(huán)言，故上下起止有別；此以離合言，故但從四末始。雖此略彼詳，然義有不同，所當(dāng)參閱。)岐伯稽首再拜曰∶明乎哉問(wèn)也。此粗之所過(guò)，上之所息也，請(qǐng)卒言之。（過(guò)猶經(jīng)過(guò)，謂忽略不察也。息如止息，謂必所留心也。)
足太陽(yáng)之正，別入于 中，其一道下尻五寸別入于肛，屬于膀胱，散之腎，循膂當(dāng)心入散；直者，從膂上出于項(xiàng)，復(fù)屬于太陽(yáng)，此為一經(jīng)也。足少陰之正，至 中別走太陽(yáng)而合，上至腎，當(dāng)十四 出屬帶脈；直者，系舌本，復(fù)出于項(xiàng)，合于太陽(yáng)，此為一合。成以諸陰之別，皆為正也。（此膀胱與腎為表里，故其經(jīng)脈相為一合也。足太陽(yáng)之正，入 中，與少陰合而上行；其別一道下尻五寸，當(dāng)承扶之次，上入肛門(mén)，內(nèi)行腹中，屬于膀胱，散于腎，循膂當(dāng)心入散，上出于項(xiàng)，而復(fù)屬于本經(jīng)太陽(yáng)，此內(nèi)外同為一經(jīng)也。足少陰之正，自 中合于太陽(yáng)，內(nèi)行上至腎，當(dāng)十四椎旁腎俞之次，出屬帶脈，其直者上系舌本，復(fù)出于項(xiàng)，合于太陽(yáng)，是為六合之一也。然有表必有里，有陽(yáng)必有陰，故諸陽(yáng)之正，必成于諸陰之別，此皆正脈相為離合，非旁通交會(huì)之謂也。余仿此。尻，開(kāi)高切。肛音工，又好剛切。 ，椎同，音槌。)
足少陽(yáng)之正，繞髀入毛際，合于厥陰；別者，入季脅之間，循胸里屬膽，散之上肝，貫心，以上挾咽，出頤頷中，散于面，系目系，合少陽(yáng)于外 也。足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合于少陽(yáng)，與別俱行，此為二合也。（此膽肝二經(jīng)為表里，經(jīng)脈相為一合也。足少陽(yáng)繞髀陽(yáng)，入毛際，與足厥陰合。其內(nèi)行而別者，乃自季脅入胸屬膽、散之上肝，由肝之上系貫心，上挾咽，自頤頷中出，散于面，上系目系，復(fù)合少陽(yáng)本經(jīng)于目外 瞳子 也。足厥陰之正，別足跗內(nèi)行，上至陰毛之際，合于足少陽(yáng)、與別者俱行，上布脅肋，是為六合之二也。頤音移。頷，何敢切。)
足陽(yáng)明之正，上至髀，入于腹里，屬胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上 ，還系目系，合于陽(yáng)明也。足太陰之正，上至髀，合于陽(yáng)明，與別俱行，上結(jié)于咽，貫舌中，此為三合也。（此胃脾二經(jīng)表里相為一合也。足陽(yáng)明上至髀關(guān)，其內(nèi)行者，由氣街入腹里，屬于胃，散于脾，上通于心，循咽出于口，上 ，入承泣之次，系目系為目下網(wǎng)，以合于陽(yáng)明本經(jīng)也。足太陰之正，上股內(nèi)，合于足陽(yáng)明，與別者俱行，上咽貫舌，是為六合之三也。 音遏。 音拙。)
手太陽(yáng)之正，指地，別于肩解，入腋走心，系小腸也。手少陰之正，別入于淵腋兩筋之間，屬于心，上走喉嚨，出于面，合目?jī)?nèi) ，此為四合也。（此小腸與心表里經(jīng)脈相為一合也。指地者，地屬陰，居天之內(nèi)。手太陽(yáng)內(nèi)行之脈，別于肩解，入腋走心，系于小腸，皆自上而下，自外而內(nèi)，故曰指地。經(jīng)脈篇言交肩上，入缺盆絡(luò)心；此言別于肩解，入腋走心。蓋前后皆有入心之脈。手少陰之正，自腋下三寸足少陽(yáng)淵腋之次，行兩筋之間，內(nèi)屬于心，與手太陽(yáng)入腋走心者合，乃上行挾于咽、出于面，合于目?jī)?nèi) ，是當(dāng)與足太陽(yáng)睛明相會(huì)矣。此六合之四也。)手少陽(yáng)之正，指天，別于巔，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主之正，別下淵腋三寸入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳后，合少陽(yáng)完骨之下，此為五合也。（此三焦心主表里經(jīng)脈相為一合也。指天者，天屬陽(yáng)，運(yùn)于地之外。手少陽(yáng)之正，上別于巔，入缺盆，下走三焦，散于胸中，包羅臟腑之外，故曰指天。手厥陰之正，其別而內(nèi)行者，與少陰之脈，同自腋下三寸，足少陽(yáng)淵腋之次，入胸中，屬于三焦，乃出循喉嚨，行耳后，合手足少陽(yáng)于完骨之下，此六合之zxtf.net.cn/hushi/五也。)
手陽(yáng)明之正，從手循膺乳，別于肩 ，入柱骨，下走大腸，屬于肺，上循喉嚨，出缺盆，合于陽(yáng)明也。手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之大腸，上出缺盆，循喉嚨，復(fù)合陽(yáng)明，此六合也。（此大腸與肺為表里，經(jīng)脈相為一合也。手陽(yáng)明之正，循胸前膺乳之間，其內(nèi)行者，別于肩 ，入柱骨，由缺盆下走大腸，屬于肺；其上者，循喉嚨，復(fù)出缺盆，而合于陽(yáng)明本經(jīng)也。手太陰之正，其內(nèi)行者，自天府別入淵腋，由手少陰心經(jīng)之前入內(nèi)走肺，散之大腸；其上行者，出缺盆，循喉嚨，復(fù)合于手陽(yáng)明經(jīng)。以上共十二經(jīng)，是為六合也。)
