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塵埃

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塵埃當(dāng)前離線

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2^#

發(fā)表于 2013/4/10 22:46|只看該作者

到底是黃師是對，還是傳統(tǒng)是對的了？？？
－－－－－－－－－－－回樓上，對錯已無從分辨，人能各得其樂就行，樂在心上和樂在身上都一樣。
－－－－－－－－－－－相生和大衍是不一樣的。
相生是次序；大衍是方位。亂了就真的渾沌了

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由活人活于 2013/4/11 07:45 編輯 zxtf.net.cn/hushi/

回復(fù) 一分為二的帖子

上面經(jīng)過編輯一次，一字一句以盡量能表達準(zhǔn)確原意。上面已準(zhǔn)確標(biāo)明是生成，不是五行生克的相生，生成也有數(shù)，如天一生水，地六承之，，，，等源自河洛數(shù)；大衍，是宇宙生成演化的過程，大衍數(shù)的出現(xiàn)非我自作，出于古人之書，古人非常重視大衍數(shù)的應(yīng)用，如在卜筮中的應(yīng)用。
歡樂參與，希望是多作些高基礎(chǔ)的討論，非混沌之談。

－－－－－－－－－－－先以河圖洛書說，再以先天、后天八卦分。
－－－－－－－－－－－回復(fù) 三燕慕容的帖子

河圖是先天數(shù)，洛書是后天數(shù)。先天數(shù)八后天數(shù)九。河圖示象，洛書推數(shù)，故河圖中納入卦象并以數(shù)推。河圖之象一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土，所示皆先天象數(shù)理，而生成過程過于隱蔽，故有如無字天書之秘。

－－－－－－－－－－－大道是月，陰陽是指。
陰陽五行俱是法，條條大路通“羅馬”。
陰陽是一分為二法（實質(zhì)是一分為三法，陰、陽、中而已)
五行是一分為五法（四象加一中而已)
八卦看似8象，實則一分為9（看洛書就明白了)
所以，
太極一氣，分化為陰陽，但還有那一氣，
陰陽分化為四象，但還有那中心一氣（中土一氣)
這太極、中氣、中土。。。某種程度上是異名而同謂，看你在哪個層面上去理解它而已
看河圖之象，仔細推敲就會明白。。。（注意去理解體悟河圖最中心一點的涵義)

－－－－－－－－－－－回上樓，大衍生成是自然現(xiàn)象，有規(guī)律有次序，不是自已喜歡怎分就怎么分，象可以隨便胡造，但數(shù)推之不能通，硬要將十分三分之無完無了。鎮(zhèn)星環(huán)日，眾星拱斗，真假一念間，各得其樂則可，人生之初，圣人曰:其人渾渾，其樂陶陶。河圖之示以點，一，六點在北，請細看，原圖點示之象生成有序，改不得！。人行于世，羅馬之路雖多歧路也多，若不法于自然談道自造一道，將難免于理屈詞窮，將難免于落理之窮路也。
－－－－－－－－－－－陰陽分，中氣生，易理從事務(wù)中來，事務(wù)自然要從易理去。中者，非上非下，非前非后，非左非右。中不獨來亦不獨往，為自然造化。黃師并無直言太極獨生中氣，而是言太極生陰陽，陰陽一生中氣即成。在時空上是無法分別（陰陽和中氣)先後的。中氣是陰陽二氣的合體，近似太極，但天地已生，但為後天之中氣（太極)。究竟陰陽之多少要看中氣之衰旺，故黃師謂陰陽不過中氣變化而已。符合一般自然認(rèn)識之道理。

...

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