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濟(jì)陰綱目:論氣陷血脫法當(dāng)升舉

東垣云∶一婦人經(jīng)候黑血,凝結(jié)成塊,左廂有血瘕,水瀉不止,谷食有時(shí)化,有時(shí)不化,至今歲四月,血塊暴下,并水注俱作,是前后二陰有形之血脫竭于下;既久,經(jīng)候尤不調(diào),水瀉日見(jiàn)三兩行,食罷心煩不快,飲食減少,甚至瘦弱。東垣先生曰∶夫圣人治病,必本四時(shí)升降沉浮之…

東垣云∶一婦人經(jīng)候黑血,凝結(jié)成塊,左廂有血瘕,水瀉不止,谷食有時(shí)化,有時(shí)不化,至今歲四月,血塊暴下,并水注俱作,是前后二陰有形之血脫竭于下;既久,經(jīng)候尤不調(diào),水瀉日見(jiàn)三兩行,食罷心煩不快,飲食減少,甚至瘦弱。東垣先生曰∶夫圣人治病,必本四時(shí)升降沉浮之理,權(quán)變之宜。若不本四時(shí),以順為逆,非其治也。且治之大法,必先歲氣,無(wú)伐天和,無(wú)盛盛,無(wú)虛虛,遺人夭殃;無(wú)致邪,無(wú)失正,絕人長(zhǎng)命。故圣人云∶陽(yáng)盛陰虛,下之則愈,汗之則死;陰盛陽(yáng)虛,汗之則愈,下之則死(陽(yáng)盛是言陽(yáng)邪盛于內(nèi),故可下;陰盛是言寒邪盛于外,故可汗)。大抵圣人立法,各自有義。且如升陽(yáng)或發(fā)散之劑,是助春夏之陽(yáng)氣,令其上升,乃瀉秋冬收藏殞殺寒冰之氣,此病是也,當(dāng)用此法治之,乃升降浮沉之至理也。夫天地之氣,以升降浮沉,乃從四時(shí),如治病逆之,則殺人矣。故經(jīng)云∶順天者昌,逆天者亡,可不畏哉。夫人之身,亦有天地四時(shí)之氣,不可止認(rèn)在外,人體亦同天地也。今經(jīng)漏不止,是前陰之氣血已下脫矣;水瀉數(shù)年不愈,是后陰之氣血,又下陷矣。后陰者,主有形之物也,前陰者,精氣之門戶,俱下竭,是病患周身之氣,常行秋冬之令。陰主殺,此等收藏之病是也。陽(yáng)生陰長(zhǎng),春夏是也。在人身之中,令氣升浮者,谷氣上行是也,既病則周身血?dú),皆不生長(zhǎng),谷氣又不升,其肌zxtf.net.cn/yaoshi/肉消少,是兩儀之氣,俱將絕矣。既下元二陰俱脫,血?dú)庀撸倭町?dāng)日元是熱證,今下焦久脫,已化為寒矣。此病久沉久降,寒濕大勝,當(dāng)急救之,瀉寒以熱,降濕以燥,大升大舉,以助生長(zhǎng),補(bǔ)養(yǎng)氣血,不致偏竭zxtf.net.cn/pharm/。圣人立治之法,既濕氣大勝,以所勝治之,助甲(甲膽也),風(fēng)木上升是也。故經(jīng)云∶風(fēng)勝濕(風(fēng)勝濕,正是舉下陷之氣,今人以為風(fēng)來(lái)則干之意,非也),是以所勝平之也。當(dāng)先調(diào)和胃氣,次用白術(shù)之類,以燥其濕,而滋元?dú),如其不止,后用風(fēng)藥以勝濕,此之謂也。此便是大舉大升,以助春夏二濕久陷下之至治也。又一本云∶此病次用四物,隨濕證加減。

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