丹溪曰∶或問(wèn)新產(chǎn)之?huà)D，好血已虧，污血或留，彼黑神散非要藥乎？答曰∶至哉坤元，萬(wàn)物資，理之常也。初產(chǎn)之?huà)D，好血未必虧，污血未必積，臟腑未必寒，何以藥為？飲食起居，勤加調(diào)護(hù)，何病之有？誠(chéng)有污血，體怯而寒，與之?dāng)?shù)帖，亦自簡(jiǎn)便。zxtf.net.cn/shiti/或有他病，當(dāng)求病起何因，病在何經(jīng)，氣病治氣，血病治血（此論出《局方發(fā)揮》，其血病治血以下，尚有寒者溫之，熱者清之，凝者行之，虛者補(bǔ)之，血多者止之五句，似不可少，姑識(shí)之，以便采擇)，何用拘執(zhí)此方，例令服餌？設(shè)有性急者，形瘦者，本有怒火者。夏月坐蓐者，時(shí)在火令，姜桂皆為禁藥。至于將護(hù)之法，尤為悖理，肉汁發(fā)陰經(jīng)之火，易成內(nèi)傷之病，先哲具在訓(xùn)戒，胡為以羊雞濃汁作糜，而又常服當(dāng)歸建中湯、四順理中丸，雖是補(bǔ)劑，并是偏熱，臟腑無(wú)寒，何處消受？若夫兒之初生，母腹頓寬，便啖雞子，且吃火鹽，不思雞子難化，火鹽發(fā)熱，展轉(zhuǎn)生證，不知所因？率爾用藥，寧不誤人。予每見(jiàn)產(chǎn)婦之無(wú)疾者，必教之以卻去黑神散，與夫雞子、火鹽、諸品肉食，且與白粥將理，間以些少石首鲞，煮令甘澹食之，半月后方與少肉。若雞子亦須豁開(kāi)澹煮，大能養(yǎng)胃卻疾。彼當(dāng)富之家，驕恣之?huà)D，卒有白帶頭風(fēng)，氣痛膈筑，痰逆口干，經(jīng)事不調(diào)，發(fā)禿體熱等證，皆是陽(yáng)盛陰虛之病。天生血?dú)�，本自和平，曰盛曰虛，又烏�?a href="http://zxtf.net.cn/" target="_blank">www.med126.com非此等謬妄，有以兆之耶！
