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景岳全書:總論(一)

痘瘡一證,俗曰天瘡,原其所由,實由胎毒內(nèi)藏,而復因時氣外觸,其毒乃發(fā),故傳染相似,是亦天行疫癘證也。但考之《內(nèi)經(jīng)》則止言瘍胗,即今斑疹之屬也。故自越人、仲景、元化、叔和諸公zxtf.net.cn/rencai/皆無一言及痘,可見上古本無是證,而今則何以有之?愚謂近代…

痘瘡一證,俗曰天瘡,原其所由,實由胎毒內(nèi)藏,而復因時氣外觸,其毒乃發(fā),故傳染相似,是亦天行疫癘證也。但考之《內(nèi)經(jīng)》則止言瘍胗,即今斑疹之屬也。故自越人、仲景、元化、叔和諸公zxtf.net.cn/rencai/皆無一言及痘,可見上古本無是證,而今則何以有之?愚謂近代之毒,必以醉酒五味造作太過,較古人之恬淡,相去遠矣;蛘呶葱庞嘌,第觀藿膏粱之家即有不同,今之北虜亦不出痘,原其所由,實由是耳。豈果彼無胎毒耶?故凡多遭此害者,當以余言熟味之。

痘瘡變紀百出,zxtf.net.cn/wsj/虛中有實,實中有虛,要非曲學偏見者可以窺其堂室,若目力心思一有不到,則害不小矣。設或知證而不知形,則無以洞其外;知形而不知脈,則無以側其內(nèi);知脈而不知本,則無以探其源;知本而不知囚,則無以窮其其變;知因而不知藥,則無以神其治。只此數(shù)事,今醫(yī)果能全之否?設有不能而強以為能,則致害于人,獲非于天,能無畏乎?故余十痘疹一門,留心既久,積驗已多,因搜采先哲之最精于此者,如文中陳氏,仲陽錢氏,立齋薛氏,羅田萬氏,晨峰程氏,東皋徐氏,改齋友氏,并其它雜錄等書,有述其舊者,有發(fā)其未發(fā)者,有剖其疑似者,有因涉歷而吐其心得者,盡我愚衷,集而成帙。痘疹玄秘,似無出此。

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