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黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞:經(jīng)別第十一

黃帝問(wèn)于岐伯曰:余聞人之合于天地道也,內(nèi)有五臟,以應(yīng)五音、五色、五時(shí)、五味、五位也;外有六腑,以應(yīng)六律。六律建陰陽(yáng)諸經(jīng)而合之十二月、十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十二時(shí)、十二經(jīng)脈者,此五臟六腑之所以應(yīng)天道。夫十二經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治…

黃帝問(wèn)于岐伯曰:余聞人之合于天地道也,內(nèi)有五臟,以應(yīng)五音、五色、五時(shí)、五味、五位也;外有六腑,以應(yīng)六律。六律建陰陽(yáng)諸經(jīng)而合之十二月、十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十二時(shí)、十二經(jīng)脈者,此五臟六腑之所以應(yīng)天道。夫十二經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學(xué)之所始,工之所止也。粗之所易,上之所難也。請(qǐng)問(wèn)其離合,出入奈何?岐伯稽首再拜曰:明乎哉問(wèn)也!此粗之所過(guò),上之所息也,請(qǐng)卒言之。

足太陽(yáng)之正,別入于腘中,其一道下尻五寸,別入于肛,屬于膀胱,散之腎,循膂,當(dāng)心入散;直者,從膂上出于項(xiàng),復(fù)屬于太陽(yáng),此為一經(jīng)也。足少陰之正,至腘中,別走太陽(yáng)而合,上至腎,當(dāng)十四椎出屬帶脈;直者,系舌本,復(fù)出于項(xiàng),合于太陽(yáng),此為一合。成以諸陰之別,皆為正也。

足少陽(yáng)之正,繞髀入毛際,合于厥陰,別者入季zxtf.net.cn/jianyan/脅之間,循胸里屬膽,散之上肝,貫心以上挾咽,出頤頜中,散于面,系目系,合少陽(yáng)于外眥也。足厥陰之正,別跗上,上至毛際,合于少陽(yáng),與別俱行,此為二合也。

足陽(yáng)明之正,上至脾,入于腹里屬胃,散之脾,上通于心,上循咽出于口,上頞?,還系目系,合于陽(yáng)明也。足太陰之正,上至髀,合于陽(yáng)明,與別俱行,上結(jié)于咽,貫舌中,此為三合也。

手太陽(yáng)之正,zxtf.net.cn/rencai/指地,別于肩解,入腋走心,系小腸也。手少陰之正,別入于淵腋兩筋之間,屬于心,上走喉嚨,出于面,合目?jī)?nèi)眥,此為四合也。

手少陽(yáng)之正,指天,別于巔,入缺盆,下走三焦,散于胸中也。手心主之正,別下淵腋三寸,入胸中,別屬三焦,出循喉嚨,出耳后,合少陽(yáng)完骨之下,此為五合也。

手陽(yáng)明之正,從手循膺乳,別于肩?,入柱骨,下走大腸,屬于肺,上循喉嚨,出缺盆,合于陽(yáng)明也。手太陰之正,別入淵腋少陰之前,入走肺,散之大陽(yáng)(腸),上出缺盆,循喉嚨,復(fù)合陽(yáng)明,此六合也。

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