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廣瘟疫論:和法

寒熱并用之謂和,補(bǔ)瀉合劑之謂和,表里雙解之謂和,平其亢厲之謂和。所謂寒熱并用者,因時疫之熱夾有他邪之寒,故用此法以和之也。凡方中有黃連與生姜同用,黃芩與半夏同用,石膏與蒼術(shù)同用,知母與草果同用者皆是。所謂補(bǔ)瀉合用者,因時疫之邪氣實(shí),人之正氣虛,故用此…

寒熱并用之謂和,補(bǔ)瀉合劑之謂和,表里雙解之謂和,平其亢厲之謂和。所謂寒熱并用者,因時疫之熱夾有他邪之寒,故用此法以和之也。凡方中有黃連與生同用,黃芩半夏同用,石膏蒼術(shù)同用,知母草果同用者皆是。所謂補(bǔ)瀉合用者,因時疫之邪氣實(shí),人之正氣虛,故用此法以和之。凡方中有參、 、歸、芍與硝、黃、枳、樸同用者是。所謂表里雙解者,因疫邪既有表證,復(fù)有里證,故用此法以和之。凡方中有麻、葛、羌、防、柴、前與硝、黃、梔、芩、苓、澤、枳、樸合用者是。所謂平其亢厲者,因時疫之大勢已去,而余邪未解,故用此法以和之,或用下法而小其劑料,緩其時日;或用清法而變其湯劑,易為丸散者皆是。凡此和法,雖名為和,實(shí)寓有汗、下、清、補(bǔ)zxtf.net.cn之意,疫邪尤有宜和者。

凡熱不清,用清涼藥不效,即當(dāng)察其熱之所附麗。蓋無所附麗之熱www.med126.com,為虛而無形之氣。如盛夏炎蒸,遇風(fēng)雨即解,故人身之熱,氣清即退。有所附麗之熱,為實(shí)而有物。如洪爐柴炭,雖沃以水,尤有沸騰之憂,必撤去柴炭而熱始退。凡熱之所附麗,非痰即滯,非滯即血,徑清其熱,不去其物,未能有效。必視其附麗何物,于清熱諸方加入何藥,效始能捷。此和法之精微神變者也。

宜和之證,詳列于下∶寒熱往來,盜汗,口苦,咽干,頭眩,舌強(qiáng),渴,胸脅滿,耳聾,小便黃,嘔吐下利而心下痛,口干舌強(qiáng)而惡寒,大小便閉而寒熱,痞滿而悸,二便自利而舌苔,形體瘦損而舌苔。凡此表、里、虛、實(shí)、寒、熱相兼者不可枚舉,引此數(shù)端,可以類推,其有似和而實(shí)非和證者,詳后辨似條。

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