天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也。地不滿東南,故東南方陽(yáng)也,而人左手足不如右強(qiáng)也。東方,陽(yáng)也。陽(yáng)者,其精并于上,并于上則上明而下虛,故使耳目聰明而手足不便也。西方,陰也。陰者,其精并于下,并于下則下盛而上虛,故其耳目不聰而手足便也。故俱感于邪,其在上,則右甚;在下,則左甚。此天地陰陽(yáng)所不能存也,故邪居之。故天有精,地有形;天有八紀(jì),地有五里,故zxtf.net.cn能為萬(wàn)物之父母。清陽(yáng)上天,濁陰歸地,是故天地之動(dòng)靜,神明之綱紀(jì),故能以生長(zhǎng)收藏,終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭,下象地以養(yǎng)足,中傍人事以養(yǎng)五臟。天氣通于肺,地氣通于嗌,風(fēng)氣通于肝,雷氣通于心,谷氣通于脾,雨氣通于腎zxtf.net.cn/Article/。六經(jīng)為川,腸胃為海,九竅為水注之器。以天地為之陰陽(yáng),陽(yáng)之汗,以天地之雨名之∶陽(yáng)之氣,以天地之疾風(fēng)名之。暴風(fēng)象雷,逆風(fēng)象陽(yáng)。故治不法天之紀(jì),不用地之理,則災(zāi)害至矣。故邪風(fēng)之至,疾如風(fēng)雨。故善治者,治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。治五臟者,半死半生也。故天之邪氣,感則害人五臟;水谷之寒熱,感則害人六腑;地之濕氣,感則害人皮膚筋脈。
故善用針者,從陰引陽(yáng),從陽(yáng)引陰,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以觀過(guò)與不及之理,見微得過(guò),用之不殆。