余泰符在西湖布業(yè)，其子因夷亂后家道中落，心多抑郁，人事改常，曾經(jīng)自縊，得救未死，嗣后雖不瘋，而如癡已數(shù)年矣。道光三十年患目羞明起翳，醫(yī)半載未痊，特詣天長(zhǎng)眼科醫(yī)治，多服發(fā)散，目患未愈，轉(zhuǎn)生痰火，曾經(jīng)半夜投河，救起后更癡呆，不言不語(yǔ)。茲于咸豐元年回里，就醫(yī)非止一人，大抵清火化痰作瘋病治，方以龍膽瀉肝湯為主，而癡呆更甚，飲食減少，作嘔作干，頭痛少寐，目患亦絲毫不減。因來(lái)向余求診，其脈滑數(shù)有之，而不甚有力，且疏密不一，詢其大瘋數(shù)年內(nèi)不過(guò)二次，總要自戕，并不惹人，且必避人，現(xiàn)在全無(wú)瘋象，惟有呆象，多服苦寒，不獨(dú)傷胃，不思飲食，且胃不和則臥不安，每每夜不能寐，心何以寧，神何以育?予知此癥乃陰分大虧，沾染邪祟所致。邪祟者，非必有鬼魅，或空房暗室久無(wú)人住，陰氣甚重，集久成祟。遇氣血虧虛之人，祟氣即乘虛而入，使人如瘋?cè)缒ВV呆不語(yǔ)，病名淹殜。又即《左傳》所謂晦yin惑疾也。蓋左氏載醫(yī)和之言有云：天有六氣，曰陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明，過(guò)則為災(zāi)。內(nèi)有云：晦yin惑疾，yin者過(guò)也，晦太過(guò)則中人zxtf.net.cn/yishi/而成惑疾，有如邪祟。今此子乃中晦氣，并無(wú)邪鬼依附，治之不難。然有鬼之瘋，只要將鬼驅(qū)除，即無(wú)后患。此無(wú)鬼之魔，雖將祟氣驅(qū)除，而氣血兩虧，調(diào)補(bǔ)不易。且臟腑久為祟氣所據(jù)，神魂不能自主，加以本身三尸，再喜與外邪結(jié)黨助虐。今外邪雖去，恐三彭尚不能安靜，治愈后仍宜大補(bǔ)氣血，使正氣充足，邪不能干，即三尸亦寂然不動(dòng)，而后可能全愈也。于是以煎方養(yǎng)陰育神，另制丸方鎮(zhèn)以寶貴之品，通以靈異之品，使祟氣逼處不安，而本心之虛靈由漸而復(fù)。每日以煎藥下丸藥三錢，五六服后言笑如常，寢食亦皆安適。其丸方與治戴六兄方大略相同，其藥一料，不過(guò)三兩。予囑以再合一料，兼服煎方峻補(bǔ)，以杜后患。惜乃翁吝嗇，竟不肯從，僅要一膏方而去�，F(xiàn)在病已若失，后來(lái)反復(fù)與否，非予所知也。
