司天主上半年六個月，在泉主下半年六個月。
子午（少陰君火司天，陽明燥金在泉。)
卯酉（陽明燥金司天，少陰君火在泉。)
辰戌（太陽寒水司天，太陰濕土在泉。)
丑未（太zxtf.net.cn陰濕土司天，太陽寒水在泉。)
寅申（少陽相火司天，厥陰風水在泉。)
已亥（厥陰風木司天，少陽相火在泉。)
歌訣曰∶子午少陰君火天，陽明燥金應在泉，丑未太陰濕土上，太陽寒水兩連綿，寅申少陽相火旺，厥陰風木地中聯(lián)，卯酉卻與子午倒，辰戌巳亥亦皆然。
凡應天為天符，如木運之歲上見厥陰，火運之歲上見少陰、少陽，土運之歲上見太陰，金運之歲上見陽明，水運之歲上見太陽。蓋此五者，司天與運氣相會，天氣下降，如合符運，故名天符。更凡永歲為歲，直如木運之歲，歲當亥卯；火運之歲，歲當寅午；土運之歲，歲當辰戊丑未；金運之歲，歲當巳酉；水運之歲，歲當申子。此五者，歲之所直，故曰承歲，為歲直。更凡火運之歲，上見少陰，年辰臨午；土運之歲，上見太陰，年辰臨丑未；金運之歲，上見陽明，年辰臨酉。此三者，乃天氣運氣，與年辰俱會，故云三合為治。然歲直又為歲位，三合亦為天符，《六微旨大論》曰∶天符歲會，曰太一天符，謂天運zxtf.net.cn/Article/與歲俱會也。凡天符中之已丑已未戊午乙酉，歲會中之戊午已丑巳未乙酉，皆天符歲會相同，并名曰太一天符也。太一者，至尊無二之稱也。三者分之貴賤，則天符之歲，猶之執(zhí)法之臣，法不可假，故邪中執(zhí)法，其病速而危。如戊子日，戊為火運，子為火氣，亦是天符，此日得病者因半歲會之歲，猶之行令之臣，當有主之者在，故邪中行令，其病徐而持。如甲辰，甲為土運，辰為土支，乃歲會也，年月日時，同太一天符之歲，猶之君主之貴人也，故邪中貴人者。其病暴而死。如戊午日，戊為火運，午為火支，又為火氣，即太一天符，此日病者死。
