凡臟腑之精華，皆上注于目，然所以能光燭遠(yuǎn)近者，陽(yáng)之用也。濟(jì)之以令光明不竭者，陰之力也。陰陽(yáng)合德而為精明，非氣血獨(dú)能充其力也。蓋氣血止為陰陽(yáng)之標(biāo)，非即可以稱精華也。而陰陽(yáng)實(shí)為氣血之本，所以能致精華也。陰虧則熱，故病于目也。紅赤暴痛，眼珠刺疼，夜則更甚，然雖極腫極疼。若視物則能見(jiàn)，豈非陰虛則熱，而zxtf.net.cn/rencai/邪火乘之，益耗其精神，無(wú)以為佐助清陽(yáng)之用，所以赤腫刺疼，雖不能開(kāi)目，而開(kāi)則視物仍見(jiàn)，可見(jiàn)陰病而陽(yáng)不病，是為有火者也。陽(yáng)虛則寒，故病于目也。白翳遮睛，珠不甚痛，或全不痛，但如青盲，仍能開(kāi)目，而視物則不見(jiàn)，豈非陽(yáng)虛則寒，而濁陰犯之，遂失其如天與日之光而不彰乎？乃陽(yáng)氣自病，是為無(wú)火者也。熱者，補(bǔ)其真陰，六味湯；寒者，補(bǔ)其真陽(yáng)，八味湯。如是則陰陽(yáng)自復(fù)，復(fù)能合德而為精明之用矣。（張)幼年時(shí)苦病目，及長(zhǎng)而知醫(yī)，寤寐求之，始得其理，既自濟(jì)獲效，復(fù)以是法濟(jì)人，不論老幼男女，產(chǎn)后痘后。投無(wú)不應(yīng)�！督�(jīng)》所謂∶知其要者，一言而終。諸病真陰真陽(yáng)之謂歟！或以為疑，請(qǐng)以淺近易見(jiàn)之理而喻之，猶燈之能明者火也。資其明之www.med126.com用者，脂膏也。有脂膏而無(wú)火，何以能明？有火而無(wú)脂膏，則燎然猛烈，力窮乃止，二者，偏廢其一，便難以成光明之象矣。所謂火中求水，其源不竭，水中求火，其明不滅，一屬有形，一屬無(wú)形，惟其無(wú)形，故能生出有形，蓋造化之理，皆生于無(wú)也。
