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本草思辨錄:龜甲

水族離水則僵,陸蟲沒水輒斃。惟龜常湛于水固生,終令居陸亦生,所以能治水火相嚙之病。輕狡者遲重則殆,遲重者不能輕狡,惟龜腹背自遲重,首尾四肢自輕狡,所以能治中外不相應(yīng)之病。衷甲者,以其堅(jiān)為蔽,以其裹為衛(wèi),惟龜雖有甲,而縱橫成理,片片可 。雖可 而上下緊裹…

水族離水則僵,陸蟲沒水輒斃。惟常湛于水固生,終令居陸亦生,所以能治水火相嚙之病。輕狡者遲重則殆,遲重者不能輕狡,惟龜腹背自遲重,首尾四肢自輕狡,所以能治中外不相應(yīng)之病。衷甲者,以其堅(jiān)為蔽,以其裹為衛(wèi),惟龜雖有甲,而縱橫成理,片片可 。

雖可 而上下緊裹,無少罅隙,所以能治當(dāng)開不開、當(dāng)闔不闔、并開闔參爭(zhēng)之病。漏下赤白、小www.med126.com兒囟不合,非不闔乎。癥瘕非不開乎。瘧非開闔之參爭(zhēng)乎。五、陰蝕、小兒頭瘡難燥,非水火之相嚙乎。濕痹四肢重弱,非中外之不相應(yīng)乎。蓋人之一身,無不以水火為樞機(jī)。水與火相違,則氣張而體不隨之張,氣翕而體不隨之翕,此能助之www.med126.com張助之翕;馃o水養(yǎng)者,此能滋其水;水為火格者,此能熄其火。以至水停幽隱而火之途徑難通,火善萌動(dòng)而水之滋溉不及,均借此以增損維系之。此鄒氏之論,自來注家無此精當(dāng),為略更數(shù)字而存之。

龜甲所治之水,非流動(dòng)之水;所治之火,非披猖之火。鄒氏所論之水火,正須善會(huì)。張氏云∶龜甲能引陽(yáng)氣下歸,復(fù)通陰氣上行。可與鄒說并參。惟陰陽(yáng)以理言,水火以證言耳。

凡人靜則明生,龜居四靈之一而靜鎮(zhèn)不擾,故能收攝囂浮而靈明自浚。諸家謂為滋,原非不是,要不如別錄資智二字品題之妙。

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