小兒便中下寸白蟲，或蜉蛔之蟲，或吐出長短之蟲，種種不一，人以為濕熱之蟲也，誰知是脾胃之傷乎。小兒最喜食生冷之物，自然濕熱無疑。然而脾胃氣健，雖有濕熱，自易分消。惟是脾胃之氣傷，則難于運化，不生津液而生蟲矣。倘徒治蟲而不補其脾胃，則脾氣不能消，胃氣不能化，蟲且安居無恙矣，夫何益哉。惟補其脾胃之氣，則氣旺zxtf.net.cn/jianyan/而自能治蟲，再佐以殺蟲之藥，蟲將何隙以逃生乎。此治之法，必須補中用攻也。方用治蟲丹∶
白術(shù)（三錢) 茯苓（三錢) 百部（一錢) 檳榔（五分) 使君子（十個) 枳殼（五錢)
白芍（三錢) 甘草（三分) 白薇（二錢) 黃連（二分) 半夏（五分) 水煎服。zxtf.net.cn/wszg/二劑而蟲盡化為水矣。但服藥之后，務(wù)須忌飲湯水茶茗。
此方殺蟲之藥雖多，然入之健脾平肝之劑內(nèi)，則正氣無傷，而蟲又殺盡，乃兩得之道也。
小兒有糞門邊拖出長蟲，不肯便下，又不肯進入直腸之內(nèi)，不痛不癢，人以為蟲口咬住也，誰知乃祟憑之乎。夫蟲口咬住，必然作痛。今安然如故，豈蟲口之自咬耶。蟲既不咬，宜隨糞而俱下。今不下而留半截于中，非祟憑而何。病既祟憑，宜非藥物可治，然而人有一念之悔心，醫(yī)即有一種之治法。使人茍遷善而求醫(yī)無術(shù)，又何以見吾道之大哉。況父母未有不愛其子者，見其子生蟲之異，未必不疑自身之譴尤，而畏鬼神之作祟，或告天而代為請禱，或信fo而自訴祈求。然而醫(yī)無以應(yīng)之，不幾阻人改過之門乎。鐸得異人之傳，用藥外點蟲身，則立刻化為水。方名點虬丹∶
水銀（一錢) 冰片（一錢) 硼砂（一分) 雄黃（三分) 樟腦（一錢) 輕粉（三分)
白芷（一錢) 薄荷葉（三分) 各研絕細末，以不見水銀星為度。水調(diào)少許，點蟲頭或身上，少刻即盡化為水。但點藥之時，必虔拜上天，然后點之則驗。否則，或驗或不驗也。不須內(nèi)服煎藥，至奇之方也。
余恐負異人之傳，故罄書之辨證論后。異人者，余游南岳所逢道士，自號雷公，狀貌殊異。傳鐸《活人錄》，奇方最多，此方其一也。
